墨子の本名は何ですか？墨子に関する伝説は何ですか？

墨子は本名を墨狄といい、生没年は不明。伝説によると、魯の出身で宋に長く住んでいた。春秋戦国時代の著名な思想家、教育者、科学者、軍師、社会運動家であった。彼は独自の学派を設立し、墨家学派を創始し、「普遍愛」「非侵略」「高潔な者への尊敬」「同類への尊敬」「倹約」「簡素な埋葬」「反音楽」「反宿命論」「天への尊敬」「幽霊への奉仕」などの思想を提唱した。

墨子像

春秋戦国時代は戦乱が頻発し、社会は混乱していました。そのような状況下で、墨子は慈悲深く、積極的に社会問題に取り組み、自分の能力で流れを変え、世の中と人々の心を救おうとしました。彼はその思想を広め、多くの職人や下層階級の支持を得た。百家争鳴の文化全盛期には、「儒家か墨家か」と言う者もいた。これは墨子の思想が広範囲に及んだことを示している。墨子は当初は儒教の理論に従っていたが、後に独自の学派を設立し、墨子の教義を創始した。東周の春秋時代末期から戦国時代初期にかけて、宋の大臣を務め、墨子学派の創始者となった。墨子は歴史上唯一の農民出身の哲学者でもあり、彼が提唱した「認識論」と「論理学」は後世に大きな影響を与えました。彼はまた、幾何学、物理学、光学などの科学理論を創始しました。宇宙論を提唱した最初の人物であり、後に「科学の聖人」と呼ばれました。

前述のように、墨子はかつて宋の大臣を務めた。彼の先祖は商王朝の末裔であり、宋の君主である襄公の兄である穆儀である。しかし、後世になると、墨子の地位は次第に低下し、普通の労働者と変わらなくなっていった。彼が創設した墨家宗は、常に厳しい規律を敷いており、例外なくほぼ全員がわらじを履いていた。この厳格な生活様式に違反する者は、最低でも追放され、最悪の場合は斬首された。しかし、墨家の弟子の数は依然として100人を超え、非常に強力な勢力を形成していました。

墨子の物語

墨子は春秋戦国時代の有名な思想家です。彼は論理を語るのが好きで、常に倹約と勤勉を主張し、贅沢とぜいたくを嫌っていました。墨子はかつてそのようなテーマで儒学者と議論しました。儒教の代表者は、君子は鐘のようなものであるべきだと信じていました。つまり、鐘は叩いたときにのみ鳴るということです。君子は尋ねない限り答えません。尋ねたときのみ答えます。墨子は答えました。「あなたは鐘のようなものである。私はあなたを叩いていないのに、なぜ鳴らすのですか？」儒教の代表者は結局議論に勝つことができず、それは後世にも語り継がれました。

墨子彫刻

墨子の弟子選びについて、もう一つの話をしましょう。墨子は春秋戦国時代の思想家です。彼には耿朱という弟子がいました。多くの人から墨子の最も優れた弟子とみなされていました。もちろん、耿朱はあらゆる面で他の人より優れていたため、特に自信がありました。

しかし墨子はそうは考えず、しばしば耿珠を批判しました。次第に耿珠は悲しくなりました。ある日、彼は我慢できなくなり、墨子のところへ行き尋ねました。「先生、私は弟子の中で一番ではないかもしれませんが、一番悪いわけでもありません。それなのに、なぜいつも私を批判するのですか？」

墨子は彼の質問に直接答えず、新たな質問を投げかけた。「戦場に行って戦う場合、鋭い刃物を使うべきか、それとも棒を使うべきか？」

耿朱は簡単に答えた。「もちろん、それは鋭い刃です。」墨子は「なぜですか？」と尋ねました。耿朱は答えました。「戦場で敵を殺す目的は敵を殺すことです。適切な場所で適切な武器を使用するのは常識です。」墨子は微笑んで答えました。「私にとって、あなたは戦場の鋭い刃のようなものです。あなたは責任を負い、使用する価値があります。だからこそ、私はあなたの行動に厳しい要求を続け、あなたの行動を矯正します。」これを聞いた後、庚珠はついに先生の善意を理解し、最終的に優れた道徳心を備えた人になりました。

墨子の五麻子に対する比喩

墨子は春秋戦国時代の魯の人であり、古代わが国の著名な教育者、思想家であった。彼の思想は当時だけでなく現代にも一定の影響力を持ち、多くの考古学者による集中的な研究の対象となっている。墨子と呉麻子の物語はもっと興味深いものです。

墨子像

呉麻子は『墨子怒農柱』の討論登場人物である。

呉麻子は墨子に言った。「あなたがすべての人々を愛しても何の利益もありません。私がすべての人々を愛さないことは何の害もありません。どちらも効果がないのに、なぜ私が間違っていると思うのですか？」 墨子は言った。「今、火事があります。一方は水をもってそれを消そうとしており、もう一方はたいまつを持って火を勢いよく燃やしています。どちらも効果がありません。どちらに賛成しますか？」 呉麻子は言った。「水を持っている人の考えには賛成ですが、たいまつを持っている人の考えには反対です。」 墨子氏は言った。「私も自分が正しいと思いますが、あなたが正しいとは思いません。」

墨子は、数行の簡単な文章で、非常に簡単な原則を使って、望んだ効果を達成しました。墨子は、他人と軽々しく議論するのではなく、簡単な比喩を使って、相手に自分の考えを伝え、自分の考えに同意してもらいました。

上記の議論は墨子の「普遍的な愛」の考えを反映しています。墨子が五猷子が間違っていると考える理由は、彼の考えが利己的であるためであり、本質的に間違っているわけではありません。墨子は利己主義を助長すべきではないと信じています。墨子は自分の主張を論じる際に、このような例を最も頻繁に使用しました。現代の言葉で言えば、五麻子の論理は自己矛盾に満ちていました。この問答法は墨子の独特の論理的方法であり、相手が気づかないうちに自分の考えに従って行動し、自分の目的を達成できるようにするものである。