「天地は仁ならず、万物を狗として扱う」とはどういう意味ですか？この文を正しく理解するにはどうすればいいでしょうか?

「天地は情け容赦なく、万物を藁人形のように扱う」とはどういう意味でしょうか。Interesting History の編集者が関連コンテンツをお届けしますので、ご興味がありましたらぜひご覧ください。

「天地は慈悲深くなく、すべてをわらの犬のように扱う」老子の有名な言葉、それを本当に理解する人は単純ではない

老子の『道徳経』第五章には、「天地は仁がなく、万物を藁人形のように扱う」という一節があります。この有名な格言は、多くのタイムトラベルドラマに頻繁に登場し、人々に奥深さと神秘性を感じさせます。

数千年後、この有名な格言は、ダーウィンによって「適者生存」と解釈され、マルクスによって「事実から真実を求める」と解釈され、道教徒によって「道は自然に従う」と解釈されました...

実は、この10語の短い文章には膨大な情報が含まれており、それが将来の世代に与える影響は計り知れません。この10語を理解しているほとんどの人は、桂姑子、韓非子、墨子など、さまざまな業界の先祖になっています。

実際、無為による統治を主張した老子は最初の唯物論者でした。これが老子の思想の真髄です。

「源、易、元」は、この10の言葉を一つ一つ分析し、霧や靄を払い、老子が私たちにどのような現実世界を指し示しているのかを知るきっかけとなります。

1. 天と地は慈悲深いものではない。神の寵愛はすべて自ら勝ち取ったものである。

人間は、この世の生き物の中で「霊的存在」、西洋では「リーダー」と呼ばれています。他の生き物から見れば、人間は超自然的な神とも言えます。甘やかせばすぐに天国に入れますが、滅ぼせば種族が絶滅し、二度と立ち直れなくなります。

転生は技術的な仕事です。賈宝玉のようにピラミッドの頂点に生まれる人もいます。希仁のように一生懸命に働いても他人のつま先まで届かない人もいます。

孔容、王陽明、方仲勇のように神童として生まれる人もいますが、IQが低いまま生まれる人もいます。脳性麻痺や知的障害を持つ人もいます。

世の中の物事は時にとても不公平で、神様はいつも特定の人や特定の物に好意を持っていると感じさせる。特に情報や文化が未発達だった古代では、人々は一般的に「天意」という言葉を信じていた。例えば、皇帝は「天子」とみなされ、庶民は不可触民と呼ばれていた。

しかし、春秋時代に老子が初めてこの運命論の誤りを指摘した。天地は慈悲深くなく、すべてをわらの犬のように扱う。天地は公平であり、王の権力が天から与えられることはない。

ここでの「不親切」という言葉は、不義や不親切という意味ではなく、天地には好き嫌いや偏りがなく、すべての人や物に対して等しく残酷であるという意味です。

言い換えれば、天と地は、偏りも嫌悪もなく、すべてを同じように扱います。人間のような一部の種が優れているのは、彼らが天と地の法則に従っているからです。

この意味では、すべてのものは平等であることを意味します。

では、すべてのものが平等であるなら、なぜ世界には一見不平等な現象がこれほど多く存在するのでしょうか? 実際、その答えは、ダーウィンの思想の真髄である「適者生存」を使って答えることができます。

これは、儒学者董仲舒の「王権は天から授けられた」という見解とは大きく異なります。

董仲舒と比較すると、老子の「万物は平等である」という考えが正しいことは明らかです。しかし、「天地は仁ならず、万物を狗として扱う」の意味は、それだけではありません。その本当の用途は、人々が天地の法則を見つけ、それを自分の利益のために利用し、世界のあらゆるものの中でより競争上の優位性を獲得し、目立ち、達人や成功者になることを可能にすることです。

2. 道は自然に従う：自然淘汰は世界のすべてのものの生存の法則である

老子は、天と地は慈悲深くなく、すべてのものをわら人形のように扱っていることに気づき、人々のために道は自然に従うという治療法を処方しました。

いわゆる道は自然に従うというのは、世の中のあらゆるものは必ず一定の法則に従わなければならないということであり、この法則は自然を模倣することです。自然とは何でしょうか。自然とは物事の本質です。

それから1000年以上経って、西洋のダーウィンは動物や植物の研究を通じて、この世のあらゆるものは競争しており、勝者は敗者を排除するという結論に達しました。逆に言えば、人間社会でも同じで、力や知能などを競い、勝者は王や公爵になり、敗者は社会から疎外され、食べ物や衣服に飢え、果てしない強制労働を強いられる。

人間は力の競争だけでなく、動物や植物よりも多くの思考と知恵を持っています。では、どんな人が無敵になれるのでしょうか？人間の場合、それは知恵です。

諸葛亮、劉伯温、張良は、ほとんど悪魔となるほど賢かった。彼らはどのような天理を理解していたのか？天文学や地理の知識とはどのような意味だったのか？彼らは自然からどのような情報を得たのか？

3. 意志に従う者は繁栄し、意志に逆らう者は滅びる。成功した人々の考えは何でしょうか?

君主たちの覇権争いでは、「私に従う者は繁栄し、私に逆らう者は滅びる」という格言がよく出てきます。

この文は表面的には少しばかげているように聞こえるかもしれませんが、実際は真実です。

競争はどこにでもあるが、天地の理を洞察する人は、たとえ無力であっても、この世での生存と発展の競争に容易に勝つことができる。彼らは何を頼りにしているのか？それは、この法則をマスターしているからだ。

法に従う者は栄え、法に背く者は滅びる。諸葛亮のようにこの法を理解し、従い、適応した人々は、龍中の田舎に住み、無力であったにもかかわらず、数千里離れた戦いに勝つことができた。

呂布のように勇敢ではあっても賢くない者もいる。呂布は三軍の中で最も勇敢であったが、三国が成立する前に曹操に殺され、首と胴体が分離してしまった。

歴史を通じて、成功した人々のほとんどは、この法則に適応し従ってきたために目立ってきました。

この法則は、一般的には事実から真実を求めること、つまり何かの本質的な特性を発見し、その因果関係に基づいて適切な戦略を策定することとして要約できます。

例えば、諸葛亮が赤壁を焼き殺したことは、とても空想的に聞こえますが、実際は、諸葛亮は曹操の三つの特徴を掴んで曹操に対処しました。

理由の一つは、曹操軍が水上戦に弱く、船の揺れを恐れていたため、鳳凰の龐統を派遣して曹操に軍船の連結に関する助言を与えたためである。

第二に、曹操は才能を愛した。三国時代には、「伏龍鳳凰のうち一つを手に入れれば、天下を取れる」という有名な格言がありました。劉備は伏龍鳳凰の諸葛亮を手に入れました。それはまるで虎に翼がついたようなものでした。常に才能を愛していた曹操は、妬みと嫉妬の念を抱いていました。

鳳凰の龐統が曹操の計画に協力してくれたので、曹操は大きな才能を得たことに大喜びし、警戒を緩めました。

実際、赤壁の戦いでは、常に疑い深い曹操の警戒をいかに緩めるかが重要な鍵となった。

諸葛亮の3つ目の利点は、東呉の天候をコントロールできることです。

諸葛亮は天文学を知っていたため、風や雲の変化から天気を予測することができました。これは現代では難しいことではありませんが、三国時代には気象学が発達していなかったため、天体現象を観察することは一種の形而上学となりました。

諸葛亮は天気予報をマスターした数少ない人物の一人でした。

曹操がいかに疑念を抱いていたとしても、当時の冬の風は北西風であるという経験から、突然南東風が吹いて軍艦がすべて燃え尽きるとは予想していなかっただろう。これが、唯物論者の曹操が龐統を使って軍艦を連結した主な理由です。

すべてには原因と結果がある。諸葛亮の能力は十分に強く、知識の蓄えも十分だった。これが彼が多くの顧問の中で傑出していた鍵であり、また数秒で曹操を倒した鍵でもあった。

したがって、赤壁の戦いは数で劣る側の勝利ではあったが、呉と蜀は時間、場所、人の面で優位に立っていたため、勝利は予想されており、謎はなかった。

結局、ほとんど鬼のような賢さを持つ諸葛亮は、より多くの自然の法則を洞察し、その法則を利用して従い、競争に勝ち、自分自身と蜀の国の資格を獲得し、三国志のパターンを実現したのです。

諸葛亮氏は「天地は仁ならず、万物は藁人形」という深い認識を持っているに違いないと思う。彼の戦略はどれも意外に思えるが、実は皆と万物を最大限に活用することだ。彼はまさに唯物論者だ。