秦の先代の七賢人の名言21選、そこには人生の知恵が隠されています！

先秦時代の七賢人の名言21選。Interesting Historyの編集者が関連コンテンツをお届けします。ご興味がありましたら、ぜひご覧ください。

先秦の七師とは、春秋戦国時代の百家思想の時代に最も影響力のあった7人の思想家を指します。儒教の代表である孔子、孟子、荀子、墨家を代表する墨子、道教の代表である老子、荘子、法家を代表する韓非子です。この7人は後世に多大な影響を残しました。

私が大好きな秦以前の時代の哲学者7人から、それぞれ3つの文章をまとめてみました。じっくり学んで実践すれば、きっと役に立ちます！

孔子

賢者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。賢者は活動的であり、仁者は静かである。賢者は喜びに満ち、仁者は長生きする。 ——論語 雍業篇

15歳で学問に志し、30歳で自立し、40歳で迷いがなくなり、50歳で天意がわかり、60歳で耳が従順になり、70歳で規則を破ることなく心の望むままに行動できるようになりました。 ——論語。政治について

三人が一緒に歩くとき、私の師となる人が必ず一人はいるはずです。私は良い人を選んで従い、悪い人を変えていきます。 ——論語。舒二

孟子

誰もが慈悲の心を持ち、誰もが恥と嫌悪の感情を持ち、誰もが敬意の心を持ち、誰もが善悪の感覚を持っています。慈悲の心は仁であり、恥辱と嫌悪の心は義であり、尊敬の心は礼であり、善悪の心は知恵である。仁、義、礼、智は外部から押し付けられるものではなく、私の中に本来備わっているものです。 ——「孟子・高子 第1部」

したがって、天が人間に大きな責任を委ねようとするとき、まずは彼の心と意志を試し、筋肉と骨を疲れさせ、体を飢えさせ、すべての貧困を奪い、彼の計画を挫折させる。これは彼の心を刺激し、彼の性質を強靭にし、以前はできなかったことを彼ができるようにするためである。 ——「孟子・高子 第二部」

逆境の中で生まれ、安らかに死ぬ。 ——「孟子・高子 第二部」

荀子

偉大な技術とは、できないことを行うことであり、偉大な知恵とは、考えられないことを実行することである。 ——荀子『天上について』

人が無礼であれば人生はあり得ず、物が無礼であれば成功はなく、国が無礼であれば平和はあり得ません。 ——「荀子。名誉と恥辱」

紳士は自分を向上させるために勉強し、悪人は獣や子牛のようになるために勉強する。 ——荀子『学問の奨励』

老子

最高の善は水のようなものです。水は争いなくすべてのものに利益をもたらし、人々が嫌う場所に留まります。したがって、それは道に近いです。 ——道徳経

曲がっていたものが完全になり、曲がっていたものがまっすぐになり、くぼんでいたものがいっぱいになり、古いものが新しくなり、少ないものが多くなり、多いものが混乱する。 ——道徳経

偉大な業績が不完全であったとしても、その有用性は尽きることはない。大きな充足は空虚と同じであり、その用途は無限です。最も真直なものは曲がって見え、最も賢さは不器用に見え、最も雄弁なものは沈黙して見える。 ——道徳経

荘子

夏の虫が氷の上で話せないのは、虫が時間にとても執着しているからです。 ——荘子『秋の水』

人生は宇宙における稲妻の閃光のようなものです。 ——荘子『北への旅』

紳士同士の友情は水のように純粋だが、悪人同士の友情は蜂蜜のように甘い。 ——荘子『山林』

墨子

君子の道とは、貧しいときには正直であり、裕福なときには正義であり、生きているときには愛され、死んだときには悼まれることである。 ——「墨子。修身」

世の中で働く人はルールや規則に従わなければなりません。 ——墨子『法儀礼』

青で染めれば青になり、黄色で染めれば黄色になります。何が入っても変化し、色も変わります。 5つの要素を含めると、5つの色になります。だから、染めるときは注意が必要です！ - 「墨子。染めるもの」

ハン・フェイジ

知らないで話すのは賢明ではない。知っていても話さないのは不誠実である。 ——「韓非子。秦との最初の出会い」

善の誕生は春のようであり、悪の死は秋のようである。 ——韓非子。道を守る

美徳は内なるものであり、利益は外なるものである。 ——「韓非子。老子の解説」