「程氏に贈呈」の原文は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

王吉の「程氏に贈呈」

百年の苦労、すべてはのんびりと。太陽は自由に沈み、川は自由に流れます。儀式と音楽は済旦を閉じ込め、詩と書物は孔子を縛り付けた。悲しみを和らげるためには、ぐっすり眠って、時々お酒を飲むのが良いでしょう。

王冀は、唐代の詩人の中では、甥の王毓に比べるとあまり知られていない。しかし、後世の人々は王冀を五音節規則詩の創始者として一般的に認識した。王冀は隋の時代に実権のない下級官吏として働いていたが、後に酒癖のせいで九等官にもなれなかった。王朝が変わると、朝廷は前王朝の官吏を召集し、王冀を孟下州の侍従に任命した。弟の王靖が、皇帝の侍従であることについてどう思うかと尋ねると、王冀は悲しそうな顔でこう答えた。「皇帝の侍従は退屈だ。上等な酒を三リットル飲ませていなかったら、とっくに辞めていただろう」。当時の規定では、皇帝の侍従には一日に三リットルの酒を与えることができたのである。王冀の上司である陳樹大はこれを聞いて、彼を特別に大事に扱い、彼の酒量を一斗に増やした。これは良い話となり、人々は王冀を「酒呑み学者」と呼んだ。

貞観の初め頃、王基は楽務官の焦歌が酒造りに優れていると聞いて、楽務の助役に任命されることを願い出た。官僚は一般的に昇進を求めるが、王冀が官職を求めた動機は権力ではなく酒のためだった。その後、焦とその妻は相次いで亡くなり、王基は官職を辞して故郷に戻り、酒造りの技術の研究に専念した。焦歌の酒造りの方法を『酒経』という本にまとめ、また杜康、易迪などの優れた酒造家の経験をまとめ『酒経』という本を書いた。残念ながら、この2冊の本は失われてしまった。

王済は『易経』『老子』『荘子』の3冊しか読んでおらず、他の本は読んでいなかったと言われている。王基の兄の王通は偉大な学者であり、黄河と汾河の間で弟子を集めて教え、その名は広く広まった。しかし、王冀は礼儀作法に縛られず、儒教の煩雑な形式を軽蔑していました。この詩にはこうあります。「礼と音楽は済旦を閉じ込め、詩と書物は孔子を縛った。」王吉が職を失った後、田舎の無知な人々は彼を笑った。彼が書いた記事によると、馬が二頭いて、一頭は「赤いたてがみと白い毛を持ち、龍の骨と鳳凰の胸を持ち、踊るように駆け回る」ので、飼い主はそれを気に入り、毎日荷車を引かせて暴れ回った結果、ついには衰弱して死んでしまった。しかしもう一頭は「頭が重く、尾が上がり、首が曲がってタヌキの膝を持ち、噛んだり蹴ったりするのが得意」だったので、飼い主は怒って荒野に捨てたところ、「一年中太っていた」という。この理論は老子と荘子の真髄をはっきりと捉えています。 「賢い人は努力し、賢い人は心配する」ということわざがある。「役に立つ」ことは「役に立たない」ことほど良くなく、王冀はそれを実践した人の一人である。

仏教の経典には、「生きとし生けるものは悩み、その苦しみは計り知れない」とあります。 「百年長乱」とは、何の乱でしょうか。それは、仕事を求めたり、お金を稼いだり、名誉や富を追い求めたりといった、煩わしい世俗的な事柄のことです。普通の人の中で「世の中の面倒な人」でない人はいるだろうか？その後、ペンは回る：すべてはのんびりしている。私はいつも、こうした些細な事柄を冷静に見て、ゆっくりと対処することができます。 「太陽は自由に沈み、川は自由に流れる」。日没を止めることができないなら、ただ自由に落ちさせるだけです。川の水を保つことができないなら、ただ自由に流れるままにしてください。額にしわが現れ、白い霜がこめかみを汚します。これは自然なプロセスです。無理にする必要はありませんし、心配する必要もありません。

「礼楽は紀丹を縛り、詩書は孔子を縛った」「孔孟子の本を読み、周公の礼を知れ」。王冀は周と孔子を名前で呼び、奴隷や召使を呼ぶように、詩書、礼楽、音楽に縛られ、地面に円を描いて繭に閉じ込められていると言った。風刺は極めて鋭い。当時、そのような言葉を敢えて言うことは極めて反抗的で不条理なことだった。

「悲しみを和らげるために、時々頭を高く上げて酔っぱらう方が良い。」物質的に極めて豊かな現代の生活では、BMWを乗り回したり、アワビを食べたり、物質的には昔の人よりも何倍も恵まれている人もいますが、必ずしも幸せというわけではありません。王冀のこの詩を読んだ後、私はまるで上等な酒を飲んだかのように心が広がり、いつの間にか酔い、幸せな気持ちで悩みを忘れた。