『万里の長城の洞窟で馬に水を飲む』の著者は誰ですか?この古代の歌の本来の意味は何でしょうか?

【オリジナル】

川沿いの緑の草、遠くの道への果てしない思い。

長い旅は想像を絶するもので、昨夜はそれを夢見ていました。 （他の作品：Suxi）

夢の中では、私は自分のそばにいたのに、突然、自分が外国にいるような気がした。

私たちは外国の別の郡にいて、一度も会ったことがありません。

枯れた桑の木は風を知っており、海水は寒さを知っている。

ドアを開けると、誰もがお世辞を言い、誰もお互いに話そうとしません。

遠くからお客さんが来て、鯉を二匹置いていってくれたんです。

子供に鯉を料理するように頼むと、鯉の中に白い紙の手紙が入っています。

私は長い間ひざまずいてその平易な本を読みました。その本には何が書かれていたのでしょうか?

最初の部分は食べ物をもっと追加するように言っており、2 番目の部分はあなたを永遠に覚えておくように言っています。

【注意事項】

面面：この言葉には二重の意味があり、果てしなく続く緑の草を見ると兵士たちの未練が呼び起こされる。

長い旅：長い旅。

Suxi: 昨夜のことを指します。

起きろ：起きろ。

占伝：「占伝」とも表記されるが、定かではない。ここでは、家を離れていて居場所が定まっていない人を意味します。 「Zhanzhuan」は、眠れない状態を表す別の言葉です。この文を、夫を恋しがる女性について述べていると解釈すれば、目覚めた後、寝返りを打っても再び眠れなかったという意味にもなり、意味が通じます。

枯れた桑：葉が落ちた桑の木。この二つの文は、枯れた桑の木には葉がないけれども風が吹いているのを感じることができる、また、海の水は凍っていなくても寒さを感じることができる、ということを意味しています。それは、たとえ遠く離れた人が私に対してあまり愛情を持っていなかったとしても、私の孤独と私への憧れは知っているはずだ、という比喩です。

家に入るということは、誰もが自分の家に戻ることを意味します。

メイ：愛。単語: 問い合わせる。上記の 2 つの文は、遠くの人からニュースが届かないのは、他の人がニュースを伝えたがらないためだと主張しています。

二重鯉箱：鯉の形に彫られた木の板2枚（底板と蓋板）の中に手紙を挟み込んだ手紙入れ箱のこと。一説によると、文字が書かれた絹が魚の形に結ばれていたという。

調理する：沸騰させる。偽物の魚は調理できないので、生き生きとした言葉を作り出すために、詩人は手紙の冒頭を意図的に魚を調理する様子として描写しました。

千疋書：古代人は、長さ約1フィートの絹布に記事や手紙を書き、これを「千疋」と呼んでいました。蘇、生糸。手紙。

長膝立ち：腰をまっすぐにして膝をつく。古代人は両膝を地面につけ、お尻を足のかかとに押し当てて座っていた。ひざまずくときに腰をまっすぐにすると上半身が長く見えるので「長ひざまずき」と呼ばれます。

次に、最後の 2 つの文「上部」と「下部」は、手紙の前半と後半を指します。

【翻訳】

川沿いの緑の春の草がどこまでも広がり、長い旅に出ている夫を懐かしく思い出します。一日中遠くにいる夫を恋しく思うことはできませんが、夢の中ではすぐに会えます。

夢の中では彼が私のそばにいたのに、目が覚めると彼はまだ外国にいたのです。各地にさまざまな地域があり、夫は異国の地をさまよっていて会うことができません。

桑の木が枯れると風が来たことがわかり、海水は寒い天候がどのようなものかを知る。私の同胞は皆帰国しました。皆さん、私の夫のニュースを教えてくれるような人はいませんか?

遠方から来た客人が、絹の手紙の入った鯉の形をした木箱を私にくれました。彼は召使の少年を呼んで木箱を開けさせた。中には普通の絹に書かれた約1フィートの長さの手紙が入っていた。

私は夫が絹の無地の紙に書いた手紙を丁重に読みました。手紙には何が書かれていましたか? 手紙の前半には、もっと食べて健康に気をつけるようにと書かれており、後半には、夫が私によく会いたがっていると書かれていました。

【制作背景】

これは漢代の民謡です。月府の民謡は社会の下層階級の民謡で、その最も基本的な芸術的特徴は物語性にあり、通常は下層階級の生活を反映しています。古代中国では、兵役が頻繁に行われ、官吏として旅行することが一般的でした。荒野には孤独な男がおり、家には恋人を恋しがる女がいます。文学作品にも恋人を恋しがる女性を描いた詩が数多くあります。これらの詩は、空っぽの部屋に一人でいる女性の悲しみや、通りすがりの人への思いを表現しており、本当に感動的なものが多いです。

この詩は、南朝梁の昭明王蕭同義が編纂した『文宣』に初めて登場し、「月府古詞」に分類されました。詩題の由来について、『文選五臣注』には「万里の長城は秦が夷狄の侵入を防ぐために築いた。長城の下には泉洞があり、馬が水を飲むことができる。ここを通る兵士たちは悲しんだ。それは世界が戦乱の中にあり、戦争が止まっていないことを意味する。女性たちは夫を恋しがっているので、この詩を詠んだ」とある。

この詩の作者は常に物議を醸してきた。 『文宣』の李山の注釈には「作者名不明」とある。『于台新勇』は漢代の蔡雍が書いたと信じている。同時代の人の中には、この詩をリズムや旋律の観点から分析し、蔡邕の創作状況を観察し、この詩の作者は蔡邕とは関係がなく、東漢以前に流布していた民謡であると説明する人もいる。