王毓の「普安剣音壁銘」は世の苦しみを描いている

王毗は字安という名で、五音節の律詩と五音節の四行詩を得意とし、楊璋、陸兆麟、羅斌王とともに初唐四大詩人と称される。彼の辞世の詩は雄大で壮大である。興味深い歴史の編集者と一緒に、王毗の『普安剣音壁銘』について学んでみよう。

この世に永遠の繁栄はなく、永遠の富もありません。潮は満ち引き、花は咲き散り、すべてがとても自然で、宇宙で最も完璧な真実を解釈しています。心臓が鼓動しても、風が吹いても、山のように静止しているのは流れる時間だけです。

古人は「徳が地位に見合わないと災いが起こる」と言いました。定められた規則を無視する人や物は、年月の塵に埋もれ、わずかな波紋も起こさずに、長い時空の川に消えていきます。優しい心を持っているのに、なぜ口が汚いのでしょうか。人と接するときは誠実であるほうが良いのです。

歴史書を調べてみると、多くの人がこのように失敗したことがわかります。どれほど才能があっても、世間の秩序を無視し、自分の才能を抑制せず、ルールに従わなければ、結果に苦しむことになるだけだ。

普安剣音の碑文

【唐代】王伯

揚子江と漢江は果てしなく流れ、

梁敏は手の届かない存在だ。

山と雲の中で、

旅行者はいつ戻ってくるのでしょうか？

これは詩人が巴州地方を放浪していた頃に書かれた壁に書かれた詩です。普安は四川省江歌県に属する地名で、唐代には江南路に属していた。死を免れた詩人は故郷を去らざるを得なかった。この時、彼はその光景に心を動かされ、郷愁を感じたのかもしれない。彼は憂鬱に満たされ、壁に文字を書いた。

「長江と漢江は果てしなく、梁と閩は登りきれない」。江と漢は長江と漢江を指す。『詩経・小夏・四月』には「長江と漢江の波濤は南国の記録である」とある。梁と閩は梁山と岷山を指し、蜀の比喩である。 『文学選集 王燦の詩「文淑良に贈る」』：「君子は遠征の途中で西の隣国を訪ねる。洪朱を見ると梁民を思い出す。」

広大な長江と漢江は水深が深く、人が渡ることはできません。雄大な涼山と岷山は高さが高すぎて、人が登ることはできません。これら 2 つの環境は非常に悪く、その直接的な結果により人々は憤慨する可能性があります。

ここでの「江漢」の描写は、実は回想から生まれたものであり、詩人が見聞きした過去の光景であり、詩人が忘れられない思い出を伝えるためにここに移したものである。 「梁敏」の描写は、その瞬間の本当の気持ちから来ており、高く登ることでしか遠くを見ることができず、遠くに故郷があるなど、詩人が到達できないある種の願望から来ています。

「山河の放浪者はいつ帰ってくるのか？」山河は狡猾な人間と同じように、予測不可能なほどに危険です。この「山と川」の描写は、上記の「梁敏は登れない」という文章に続くものであるか、あるいは雲と霧が濃すぎるために山に登れない理由を詳しく説明しているのかもしれません。

山や川は濃い煙と霧に包まれており、これは人々が登らない理由であるだけでなく、詩人の深い絶望からも生じています。いわゆる「雲と霧」には強い象徴的な意味があります。それらは、実際に存在する自然現象であると同時に、ある種の人為的なジレンマでもあります。彼らの存在のせいで、詩人は蜀をさまよい、故郷に帰ることができなくなった。

詩人は冒頭で様々な自然の情景を描写しているが、それは彼が経験した「江漢」であれ、彼が出会った「梁民」であれ、目に見えない「雲と霧」であれ、どれも京劇の幕間のように長い準備であり、最後の瞬間を強調するためだけのもので、それはまるで屈原が天に問う「放浪者はいつ戻ってくるのか」のようである。悲しみが突然現れ、終わりがない。

この短い詩は簡潔で、余分な言葉は一切ありません。表面的には高い山、深い水、霧のかかった雲を描写していますが、暗黙のうちに世界の苦しみを示唆しています。個人的な経験がなければ、そこにある苦難を表現することは不可能です。登る危険はないが、落ちる悲しみがあり、道に迷う恥ずかしさはないが、広大さがある。水のように澄んでいて、跡形もなく素晴らしい。長く暗唱しても、甘美さを感じることができる。