呉文英の『ろうそくの灯りが赤く揺らめく月上雨が祈りに応える』：96字、前後部にそれぞれ9文、平韻5つ

呉文英（1200年頃 - 1260年頃）は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妓翁とも呼ばれた。思明（現在の浙江省寧波市）の出身。南宋時代の詩人。呉文英は南宋時代の偉大な詩人として、詩流の創設と発展において比較的大きな役割を果たし、彼の詩は340編にも及び、後世の詩界に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、呉文英の「ろうそくの光が赤く揺れる：月上林玉英の祈り」をお届けします。見てみましょう！

ろうそくの明かりが赤く揺らめき、月上の雨が祈りに応える

呉文英（宋代）

秋には灯花が咲き、夜更けには軒下から琵琶の音が聞こえてきます。月姥は緑の鏡で赤い埃を洗い流し、秦の眉毛は魅力的です。黄金のエーカーと緑のエーカーが交互に現れます。成陰と春の耕作の古い場所を認識します。夕方になると、新米のいい香りが漂い、森の中にはかすかな煙が漂います。

澄んだ風の前に、蓮の香が海の中で丸まっています。阿香は甘い泣き声とともに秋の夢から目覚め、玉の少女は隠遁していた過去の物語を語ります。梅のいかだに乗っている男はまだ川を渡っていません。ウートンツリーを試して、ごちそうをシェアしましょう。いつもと違う方法でヒシの実を摘み、蓬莱に向かって歩いていると、一瞬にして雲が止まります。

『能外雑歌』巻16「蝋燭の影は赤く揺らめく」：「王都衛が『旧友を偲ぶ』という詩を書いた。徽宗はその詩の意味に満足したが、豊かで優雅な感じが足りないと悔やみ、大勝府（徽宗が設立した音楽研究創作機関）に新しい曲を作曲するよう命じた。周美成が詩の一部を追加したり削除したりして、文頭にちなんで『蝋燭の影は赤く揺らめく』と名付けた。」王都衛の詩はもともと50語の短い歌で、前半は2つの仄韵、後半は3つの仄韵であった。周邦厳はこれをゆっくりとした歌として演奏し、孟荘慈集の「大師釣」に収録した。前後合わせて96文字、9つの文、5つの仄韵。

「秋が来る」という2行には「雨」について言及されています。これは秋の夜、室内の明かりがちらつき、外の軒先から滴る水の音が、まるで琵琶の単調な音のようであるという意味です。二つの文章「Yue E」。越には湖がたくさんあり、今ではそれらの湖は雨水で満たされ、女の子たちが鏡の中から自分の姿を選び、映った姿を見て化粧をするようになっています。山々は雨に洗われて青く染まり、その景色はまるで少女の三日月形の眉毛のようです。 「黄緑交互」の二行は、畑が黄色と緑に交互し、秋の収穫の季節であることを意味します。郊外の北西に目を向けると、詩人が春に訪れた景勝地があります。 「晚春」の3つの文は前の文の続きです。夕暮れが近づいていた。米を搗く音が次々と聞こえ、炊飯の煙が森の中に渦巻き、炊きたての米の香りが辺りに漂っていた。 「新米は香ばしい」という一節からも、この詩が遅れた稲刈りの後に書かれたものであることがわかります。詩の前半は越国の秋の雨の様子を描いています。

「清盆」の二行は雨を止める祈りです。 「朱」はランプの芯を意味します。こう言われると、雨が止むようにと祈る鐘や太鼓の音が風に乗って響き渡り、雨が止むように祈る蓮の灯籠も雨が残った水たまりの中で燃えていた。 「阿湘」の2行は神話や伝説を引用して「雨が降り続く」原因を探求しています。 「阿香」は伝説上の雷族の車を押す少女です。 『後神記』には、「雍和年間、宜興の周という男がいた。夕暮れに都を出た。道端に新しい茅葺き屋根の小さな小屋があった。一人の娘が外に出たので、周はそこに泊まるように頼んだ。夜が明けると、外で子供が阿香を呼んでいるのが聞こえた。『役人が雷車を押せと言っている』。娘は出て行き、その夜は激しい雷雨が起こった。明け方に、周は泊まった場所を見ると、新しい墓しか見えなかった。」とある。「玉女」は華山の女神の名前である。これは秋の雨が降り続くという意味です。これは雷部の雷車を押す少女阿香が秋の夜に夢から覚めて泣き続けたからでしょうか？華山の女神もこの「雨が降り続く」ことで世間を心配しています。 「人が運転する」という2つの文は、前の文に続き、「宝蓮灯」の神話を引用し、「人里離れた玉娘」の起源を説明しています。女神の夫はまだ人間界を旅していたため、「大雨」に阻まれ、間に合うように華山に戻ることができませんでした。それで、アオギリの葉が落ち、秋が終わり冬が近づいても、夫はまだ帰ってこなかったので、「玉娘」は退屈しのぎに、夫のために丹念に準備した宴会を一人で楽しむしかありませんでした。 「ヒシの実を摘む」の3行は、雨が止むことを静かに祈る内容です。これはどういう意味ですか？ いつ紹興の蓬莱閣に行って、江南水郷の古い歌「栗拾い」を歌って、秋の雨が止むのを祝えるでしょうか？ 「栗拾い」は晴れの日を待つという意味なので、詩人はそれを雨が止むのを祝う歌として選びました。詩の後半は雨が止むように祈ることに焦点を当てています。