元代の学者白沐の代表作「清平月：赤面が徐々に薄れていく」

以下、Interesting Historyの編集者が、白渤の『清平楽主演説老』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者とInteresting Historyの編集者は一緒にご覧ください。

青平月：若さの顔は老化とともに薄れていく

(元代) 白埔

バラ色の顔は年老いて、白髪はどれだけ増えたか。桃や梅の春風は過ぎ去り、夕焼けだけが残っている。

江南の地は広大で塵ひとつなく、老人である私はただの怠惰な雲に過ぎない。緑の山々に執着すると、そこに留まることができなくなるかもしれません。

注記

清平楽：詩曲の名称。「清平楽玲」「瑞東風」「一洛月」とも呼ばれ、宋代の詩でよく使われる詩曲。

朱顔：紅顔は、若い顔を指します。

年をとる：ゆっくり年をとる。

桃と梅: 『詩経』には「桃と梅のように美しい」という一文があり、後にこの一文が青春を表現するのに使われました。

フン：全体、全体。

サンユ：日没を意味します。後に老齢や老齢を指す場合にも使われるようになりました。

ジオン：遠い。

ほこりがない: ほこりがなく、並外れてこの世のものとは思えない状態であることを示します。

老人：著者は自分自身について言及しています。

のんびりとした雲：のんびりとした気楽な白い雲。古代人は、自分自身の気楽で奔放な性格を表現するために、この言葉を使うことがよくありました。

殺すことが好き：殺すことが好き。 「Sha」は行為の重大さを表すために動詞の後に使われます。

方言翻訳

若々しい顔はだんだんと老けていき、こめかみには何本の白髪が生えてきたことだろう。桃色、梅色、春風はすべて去り、楡の木の長い影を落とす夕焼けの残光だけが残っている。

再び江南に来ると、俗世間の空気はどこにもなく、まるで浮遊する雲のような気分になります。私はこれらの緑の山々を懐かしく思い、去りたくありませんが、緑の山々はそれを愛する人々のもとにいつまでも留まるとは限りません。

感謝

最初の節の最初の 4 行は、過ぎ去る時間を嘆いています。一瞬のうちに、若さは去り、老年期が急にやって来ます。最初の 2 つの文は平易で自然ですが、イメージと含意が欠けています。しかし、3 番目と 4 番目の文は、この芸術的な欠陥をすぐに適切に補っています。「春風に吹かれた桃と梅の花は過ぎ去りました」は、「バラ色の顔が徐々に老化している」という含意にほかなりません。「春風に吹かれた桃と梅の花」という曖昧で美しいイメージを利用して、豊かで美しい連想を呼び起こし、詩人が若い頃にどのような魅力的で魅惑的な経験をしたかを想像させます。 「勸果」の「勸」という字の使い方は上手です。俗っぽいようですが、意味は豊かです。「何気ない」という意味と「全部」という意味の両方を持ちます。文章の中で使うと、「すべてが無駄に流れ去ってしまった」という憂鬱な気持ちを的確に完璧に表現します。10倍良く、時代や個性の特徴や風格を反映できると言えます。 「夕日が残る」と「白髪が何本増えたか」は、もう一つの補完的な対応関係です。 『後漢書 馮儀伝』には、「朝に何かを失ったら、夕方にはそれを得る」とある。 「尚有」は常に老齢の同義語でした。ここで詩人は「桑と楡」を「夕日」と合わせて用いて、夕日と桑と楡の木の間から差し込む斜めの光のイメージを描き出しています。このように抽象的な代名詞を生き生きとした描写に変え、人生の黄昏を視覚的に象徴的に表現しています。特に「春風に吹かれて桃と梅の花」と比べると、黄昏時の寂しさや悲しみがさらに際立ちます。

この詩の第二節の第一行「江南の地は塵一つない」は、金陵に戻った詩人が「俗世」を離れて隠遁生活を送っていることを指している。白渤は若い頃は北方に住み、偉大な詩人である袁浩文に教えを受けた。元朝統一後、金陵に住み、山河を楽しみながら書画で心情を表現した。 「土は塵なく還る」という四字熟語は実に巧妙である。詩人は「人は還る」ではなく「土は還る」と言い、弟子たちが天地の運行の自然法則に従って長江南に隠れたことを暗示している。また、「塵なく」は、澄んだ空と清らかな大地、長江南の山水が織りなす美しい景色を描写しているだけでなく、詩人がその時から世俗的な「塵」を捨て去ったことを暗示している。 「私はただの怠惰な雲だ、老人だ」は、晩年の白埔の超然とした開放的な気分をさらに表現している。彼は自分自身を空に自由に漂う「怠惰な雲」に例えている。この文はおそらく李白の「孤立無援」から派生したものと思われますが、主語と目的語が変わったことで、全く新しい内容が与えられています。 「私は緑の山々を離れたくないが、緑の山々は私を留めておくことはできない」という2つの文がこの詩のハイライトです。詩人が緑の山々に留まることは、詩人の自然に対する限りない愛情を示しています。

しかし、人間の命は結局短い。数千万年もそこにあった緑の山々に比べれば、人生は流星が空を横切るほんの一瞬に過ぎない。だから、たとえ緑の山々に感情があって人を抱きしめたいと思っても、永遠に人を抱きしめておくことは「できない」かもしれない。詩人は、人生の価値とその正しい行き先を見通すための背景として社会生活を用いるだけでなく、つかの間の過程に過ぎない人生そのものの存在を推定するための基準として宇宙も用いている。おそらくこれが、この短い詩が熟考する価値がある主な理由でしょう。