顧羽の『蘇中清・永夜の行方』：この詩の作者は愛の言葉で有名である。

顧雄は五代時代の詩人であった。生没年、出身地、ペンネームなどは不明。前蜀の建同正王（916年）の時代、彼は内廷の下級官吏であったが、馬哈池の上を飛ぶハゲワシを見て、それを批判する詩を作ったため、危うく死にそうになった。後に彼は茂州知事に昇進した。后書に入った後、太為の位に昇進した。顧雲は詩や歌詞を書くのが得意だった。 『華厳記』には55編の詩が収録されており、そのすべてが男女間の情愛をテーマとしている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、顧宇の『蘇中卿：永遠の夜にどこへ行くか』をお届けします。見てみましょう！

蘇忠清：永遠の夜にどこへ行くか

五代古宇

永遠の夜は人々をどこに残すのでしょうか? 彼らからの知らせはありません。香炉は閉ざされ、眉間にしわが寄って、月は沈もうとしている。

どうして私はあなたを探さないでいられるのでしょう？私は孤独なキルトを恨んでいます。もし私の心があなたの心と変わることができたら、私がどれほどあなたを恋しく思っているか分かるでしょう。

これは単調な短い歌です。最初の 5 つの文は、感情的な音、つまり恨みの主なメロディーを奏でます。 「永遠の夜」の2行は、不貞の相手の居場所を想像する内容です。 「夜は長い、不誠実な恋人よ、私を残してどこへ行ってしまったのか？」彼は自分自身に問いかけ、こう答えた。「もうあなたから連絡はない、どうしたらいい？」「もう」という言葉は、無情な人の不誠実さと無情さを指摘しています。 「閨房が閉まっている」の3つの文は、閨房にいる人物の状況に焦点を当てています。環境の描写（閨房の扉が閉まっている）、表情（眉間にしわを寄せている）、時間の経過（斜月が沈もうとしており、長い夜が終わろうとしている）から、一晩中待つことの耐え難さを書いています。これら 2 つの点は、恩知らずの人々に対する憤りという 1 つの点に集約されます。

「耐え忍ぶ」という文章は、心の池に新たな波が押し寄せてくる様子を表しています。 「争忍」という2つの文は、果てしない思考、愛情、恨みを特徴とする第一波です。 「どうしたら、必死にあなたを追いかけずにいられるでしょう？」この内なる独白は、彼女の恨みの中に愛があり、彼女の感情を解決するのが難しいことを示しています。しかし、よく調べてみると、寝室のドアはしっかりと閉まっていて、部屋がはっきりと見え、何も見つかりませんでした。 「探す」という行為は、彼女が混乱しトランスのような精神状態に陥っていることを示しているに過ぎません。意識を取り戻した彼女は、悲痛な現実に直面しなければならなかった。ベッドに一人でいて、「恨み」という言葉が再び頭に浮かんだのだ。 「Change my heart」の3つの文章は、恋に落ちた時に愚かな言葉を突然発する特徴を持つ第2波です。清代の王時珍は『華曹孟志』の中で次のように指摘している。「顧将軍の『もし私の心があなたの心と入れ替われば、私がどれほどあなたを恋しく思うかがわかるだろう』は深い愛情の表現である。徐山民の『私の心があなたの心と入れ替われば、人々が私をどれほど憎んでいるかがわかるだろう』は、これを完全に翻案したものである。」徐山民の文章の「変わる」という言葉は、実は顧の詩の「変わる」という言葉の本当の意味を捉えている。心を変えるということは、気持ちを移すということです。主人公は、自分がどれだけ恋しいと思っているかを相手にわかってもらうために、自分の心を相手の心に移したいとどれほど願っているか。客観的に見れば、考えを変えるというのは無理があるように思えますが、主人公の愚かな考えは、まさに彼の愛の深さと気持ちの誠実さを表しており、いわゆる「非合理的だが感情的」なものです。もちろん、それにもかかわらず、主人公の悲劇的な運命は避けられないでしょう。この点は、明代の唐献祖が『華監集』の評論で指摘している。「もし人の心を変えることになれば、その人と一緒に変えるのはよくないかもしれない」しかし、この作品の思想的傾向は非常に明確で、同情は完全に拷問され傷つけられる弱い女性の側に置かれており、それは間接的に心のない人々を批判している。

顧羽の詩は愛情表現が優れていることで有名です。近代詩人の王国衛は『人詩語』の中で、この詩を「感情表現に長け、極めて素晴らしい」人物の代表的な例として挙げ、「古今の人の詩の中にもこのような詩は珍しい」と評した。この詩がいかに高く評価されているかがわかる。