陳襄の「郭邁」：中国の詩の中で最も重要な模倣形式の一つ

陳子昂（659-700、議論の余地あり）は、法名伯有で、淄州舒洪（現在の四川省）の出身であった。 唐代の作家、詩人であり、唐代初期の詩と散文の革新者の一人。彼はかつて幽世義として仕えたため、後に陳世義と称された。陳子の詩は100編以上現存しており、そのどれもが文体が雄大で、意味が深く、力強く力強いものです。最も代表的なものとしては、「幽州登楼歌」、「泗州城北楼の宴」、連作詩「情感遭遇三十八首」、「硯丘古跡視察後、呂氏に贈った七首の詩」などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳襄の「郭魁」をお届けしますので、見てみましょう！

郭魁

陳奎（唐代）

ちょうどいいタイミングで一人にな​​れるのは貴重だし、どの世代にも才能のある人はいる。 （別作品：How）

魏公が金塔を建てることができたのは、なんと幸運なことだったのでしょう。

この詩は、戦国時代の賢人である郭逵が燕の昭王に迎えられた幸運を詠んだもので、作者の啓蒙・繁栄の時代への憧れ、先人の偉業への尊敬、そして間違った時代に生まれたことへの後悔が反映されています。また、古今東西の誠実で野心的な人々の共通の運命も反映しています。詩全体は、過去を利用して現在を風刺するという手法を、シンプルな言葉と深い感情で用いています。

この詩の主題は、最初の 2 つの文にあります。「適切な時期に生まれることは貴重であり、どの王朝にも才能がある。」この 2 つの文は、間違った時期に生まれ、野望が達成されていないという詩人の気持ちを表現しており、詩人の野心が欠如しているのは才能がないからではなく、間違った時期に生まれたからであることを示しています。これには詩人の限りない悲しみと苦しみが込められており、封建時代の多くの才能ある人々に共通する悲劇を要約しています。私は間違った時代に生まれたので、賢明な指導者を切望し、過去の賢者をさらに尊敬しています。 『史記 燕昭公家伝』によると、燕昭王は斉国を討つために世界各地から賢者を集めようとした。まず郭逵のために宮殿を再建し、彼を師のように尊敬した。したがって、この詩では「魏氏が金塔を建てたのはなんと幸運なことか」と述べられています。この2つの文は、詩人が繁栄した時代を切望し、古代の賢人たちの偉大な業績を称賛していることを反映しています。

この詩には強い自己認識があり、社会政治、人間の運命など一連の問題に対する意見や考えが詰まっています。この詩が後代の中国読者に強い美的魅力をもたらした理由は、その文学的歴史的背景によるものです。過去を利用して現在を風刺し、深い感情を持ち、説得力のあるシンプルなスタイルと見なされています。これは中国の詩の中で最も重要な模倣形式の一つであり、つまり、行動や外の世界ではなく、内面の感情状態を模倣します。歴史的な関連性により、これらの感情は、純粋に個人的な関心による微妙な感情ではなく、正当かつ極めて深刻なものになります。この詩の創作は、詩人が提唱する「霊感とインスピレーション」と「文体」の理論の重要な実践といえる。