張暁祥の『二郎神：退屈』は、彼の本当の気持ちを表現した一文で始まる。

張孝祥（1132-1170）は、名を安国、通称を玉虎居士といい、溧陽呉江（現在の安徽省河県呉江鎮）の出身で、明州殷県（現在の浙江省寧波市）に定住した。南宋時代の有名な詩人、書家。唐代の詩人張季の七代目の孫。彼は詩と散文、特に詩文に優れ、その作風は雄大で大胆であり、「郝芳派」の代表的な作家の一人である。著書に『于胡居士全集』『于胡慈』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が張暁祥の「二郎神門来無娜の変遷」をご紹介します。見てみましょう!

二郎神の曲調を変える：メンライウーナ

張小湘（宋代）

退屈で夜が明けるまで眠れません。楚官の香る馬車と無錫の蘭の櫂を思うと、深い悲しみと憎しみを感じます。突風が雪や雹を吹き、渡り鳥が砂の上で鳴き声を上げます。寂しいキルトを静かに抱きしめて、少し涙を流したい。

見詰める。人々は私を笑い、私は一日中酔った気分になります。錦で鳳凰を編んだり、白紙で鯉を編んだりしても、自分の心の奥底にある思いを表現するのは難しい。彼女の髪は霜で白く、肌は雪のように白く、ひどくやつれた様子だ。何千マイルも離れた人々を照らす、昔の美しい白い月を、どうして私は見ることができるだろうか？

これは誰かを恋しく思うことに関する詩です。最初の部分は主に彼自身について説明し、2 番目の部分は Li に焦点を当てています。この詩は、過去の幸せを回想することから始まり、その後、現在の李さんの孤独と痛みについて考えていきます。これは、一人で誰かを恋しく思う架空の女性のことを描いています。彼女の他人に対する感情は、彼女自身の状況から生じたものですが、彼女は他人に対して同情を感じています。これは、彼女の愛がどれほど深く、どれほど彼を恋しく思っているかを示しています。この詩では、「考える」「望む」「それから」「我慢して見る」などの誘導語が使われており、詩の移り変わりが明確になり、歌詞の美しさが増しています。

この詩は作者が自分の本当の気持ちを表現することから始まります。

「退屈」という言葉は、当時の雰囲気をはっきりと示しており、記事全体を支配しています。 「無納（ヌオ）」、まだ私たちには何もできません。 「暗闇は消え去る」というフレーズは、夜の悲惨な状況がまだ目の前にあるかのように感じさせます。 「楚官の香馬車を思う」という文章は、当時の恋愛生活を回想し、「退屈」の根本原因を書き出している。楚関と無錫は、過去に訪れたことのある揚子江の南側の場所を指します。香りのよい馬車や蘭の船は目を楽しませ、李さんも一緒に楽しみました。しかし、良い時代は長くは続かなかった。青春時代の恋愛は一瞬にして悲しみと憎しみに変わった。社会環境のせいで、彼らは別々に暮らさなければならなかった。 「たとえ富と権力を得たとしても、一生を共にしてきた麻布を捨てることはできない！」（『年女嬌』）これは、当時の小湘の葛藤と苦悩の心境を表している。 「悲しみと後悔はどれほどあることか！」とは、詩人が10年以上も心に溜め込んできた悲しみと後悔を表現したものだ。二人だけが知っている辛い過去の出来事が沢山あります。それを言葉で表すのは、振り返るのがどれだけ耐え難いことか、言葉で表すのがどれだけ難しいか、ということを物語っています。

「吹き返す突風」という2行は、彼の現在の状況の荒涼さを表現している。厳しい冬が近づき、夜は寒くて荒涼としていた。聞こえるのは、ひょうを吹き飛ばし、口笛を吹いて渦を巻く北風の音だけだった。渡り鳥は夜中に驚いて、砂の上で悲しげに鳴いていた。この2つの文は風景を説明しているように見えますが、実際には風景を使って感情を喚起しています。孝湘は潭州の知事に任命されたが、それは彼の当初の希望ではなかった。彼はかつて「揚子江と淮河の間にある小さな県を変える」よう請願した。彼は自分自身を南へ旅する北のガチョウに例えており、「旅」という言葉からその日の彼の気分が垣間見えます。雪の降る夜、詩人は過去の幸せを思い出すだけでなく、この瞬間の李さんの孤独と痛みについても考えます。「寂しい布団を静かに抱きしめ、冷たい蝋を頻繁に拾い、真珠のような涙を数行流したい。」つまり、「寂しいランプは灯っているが、眠れない」ということです。この詩は、独りで夫を恋しく思う架空の女性のことを描いています。それは彼女自身の状況が原因ですが、彼女は他人を憐れんでいます。彼女の愛がどれほど深く、彼女の思いがどれほど真剣であるかを示しています。

詩の後半は、夫を恋しがる女性の口調で始まります。

「凝睇」という二つの単語は前後を繋ぎ、「人々は私を笑う、私は朝から酔っている」と響き合っている。その意味は、劉勇の「古い友人は何千マイルも離れている、私は一日中彼をむなしく見つめている」（『蘇中清金』）と基本的に同じである。 「それから錦の回文を編んで鳳凰にする」という文は、竇涛の妻が夫に送るために回文詩を編んだという話に基づいています。次の文の「礼」とより対照的になるように、「文」という単語を「魯」に置き換えています。魯や鳳凰のような単語は、恋人同士でよく使われます。暗示の使用は、この詩が実際に李氏を記念して書かれたことを証明しています。

「蘇川双里」は、古代の岳府の「長城の洞窟で馬が水を飲む」に由来しています。これはよく使われる暗示ですが、ここでは暗黙の意味があります。外部からの噂話を避けるため、小翔と李はめったに手紙をやり取りしなかった。 「その時」という言葉がすでに苦難を明らかにしています。たとえこの時そうすることができたとしても、彼は「心からの気持ち」を完全に表現することはできませんでした。結局のところ、それは10年以上にわたって蓄積された感情的な負債だったからです。その後、詩人は両者について次のように書いています。一方は「霜が点在する緑の髪」、もう一方は「雪に溶けた翡翠のような肌」を持ち、二人とも30代で、年齢よりも老けていました。これは長期にわたる精神的拷問の必然的な結果です。 「とても」という言葉は彼女がいかにやつれているかを示しており、彼女の言葉には苦痛の兆しが感じられる。

最後に「昔の美しい白い月が、何千里も離れた人々を照らしているのを、どうして見ることができるだろうか」とある。一見すると、雪の夜の情景とは相反する月について書いているようだが、作者がこの時の情熱に駆られ、時間や空間に制限されていないことを理解すれば、納得できる。こんなに寒くて雪が降る夜は、気分が落ち込むでしょう。月明かりの夜だったらどうでしょう？ 「美女は去って行くが、千里の向こうに輝く月がある」（謝荘の『月譜』）月を見るのは人を見るのと同じだが、それでも私は慰められない。昔は月が明るかった。中関でも無錫でも、月は美しく、人々も美しかった。しかし、今は違います。月は相変わらずですが、その人のこめかみは灰色に変わり、白い肌は色あせ、もう幸せを感じません。その光景は悲しい記憶を呼び起こし、私の悲しみを増長させます。月について書くのは、人について書くのと同じである。「白く輝く月」は、李の若々しいスタイルを再現したものである。しかし、この時、山や川は遠く離れているのに、何千マイルも離れたところから月の光が私たちを照らしているのを、どうして見ることができるだろうか？詩全体がこのように終わり、感情が自然に優雅になり、美しさが無限に感じられる。この詩を繰り返し唱えていると、作者の心が遠くへさまよっているのが深く感じられ、その文章は非常に緻密でした。

詩人は芸術的な想像力の翼を広げ、時間と空間の広大な背景に向かって自由に飛び回ります。相手の心理を推測したり、さまざまな環境の登場人物の心理を想像したり、それを存分に発揮できます。構成的には、前半は主に自分自身について書かれており、後半は李に焦点を当てています。しかし、それぞれの映画には、両者が別々に、あるいは並行して関わっています。感情や場面、人物や出来事、過去や現在、思い出や想像などを整理し、統合します。大きな転換点となる箇所では、「思う」「望む」「その時」「見ようともがく」などの誘導語が用いられ、明確な層を作り、言葉のしなやかさの美しさを高めています。もう一つ指摘すべき点は、作者が李氏を偲んで書いた他の詩には、再会や再会への希望がしばしば込められているということだ。 『木蘭花人』の初期の2つの詩には、「鳳凰鏡は別々に集められる」、「魂の折れた2羽の鴨は南へ飛ぶ」、「睡蓮の半分を取って皇城で高価なものを探すつもりだ」などの行が含まれているだけでなく、この詩より数か月前に書かれた『玉中華人』には、「青い鳳凰がメッセージを届け、カササギが橋を架けるのをまだ待っている」という一節もあります。ただこの詩ではそのことについて再度触れられていないが、おそらく作者はそれらは非現実的な考えであると感じたのだろう。 「地の果てには限りがあるかもしれないが、あなたへの思いには限りがない」（ヤン・シュウの『玉洛春』の一節）。