陸倫(739-799)、号は雲岩、河中普県(現在の山西省普県)の人。祖先は樊陽涛県(現在の河北省涛州)である。樊陽呂氏の北祖第四支族に生まれた。北魏の冀州太守、広呂大夫の陸尚志の子孫である。唐代の詩人で、大理十才の一人。『陸夫詩集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸倫の「病める兵士」をお届けします。見てみましょう! 病気の兵士 呂倫(唐代) 旅をしすぎて体調を崩し、食べるものもなくなり、何千マイルも旅した後も家に帰ることさえできませんでした。 彼は髪を振り乱し、傷口に染み入る秋の空気に耐えられず、古都の下で悲しげにうめいた。 この詩は、負傷して除隊し、帰郷する兵士について書かれたものです。詩の題名から判断すると、作者が実際に目撃した人生の出来事に基づいているのかもしれません。詩人は、集中した描写と誇張した表現を用いて、登場人物のイメージを形作ることに重点を置きます。詩の中の負傷兵は軍隊から除隊した後、悲劇的な運命がまだ自分を待っていることをすぐに知りました。たくさん歩くと疲れるのは必然ですが、病気が加わると、道中の人たちにとって状況はさらに厄介なものになります。病気になって歩けなくなると、「留まる」という考えに陥ります。しかし、滞在場所を見つけるのは容易ではありませんでした。軍を離れると補給が途絶え、長い旅の後に乾いた食べ物が底をつきます。食糧不足の状況を遅らせれば遅らせるほど、私たちはより大きな苦しみを味わうことになるでしょう。最初の文章はたった7語ですが、「病める兵士」の3つの苦しみを描写し、窮地に陥り出口のない悲惨な状況を明らかにしています。これは「二重化」の技法の見事な使い方です。 2番目の文は、前の文の「行」という単語を引き継いで、登場人物の状況をさらに説明しています。 2フロアに分かれています。 「何千マイルもの旅を終えて家に帰る」ことが「病める兵士たち」の目標であり希望である。故郷で幸運が待っているはずはないが、「故郷の丘で狐は死に、木の葉は根に落ちる」という諺にあるように、「病める兵士」にとって唯一できることは故郷で死ぬことだけだった。私はこれまでたくさん旅行してきましたが、故郷は何千マイルも離れており、まだ旅行していない場所がたくさんあるはずです。田舎で死にたいという哀れな願いさえも実現するのは難しいかもしれない。そのため、「まだ故郷に着いていない」という3つの言葉には、言い表せない悲しみと憤りが込められており、読者は悲しい気持ちになります。ここで、「何千マイルも旅して家に帰る」というのは、詩的な感情を甘やかすための、偽装された祝福である。しかし、「家に着く前に」というのは、悲しみが続く「喜び」であり、詩的な感情を捉えたものである。このようなエスケープメントのおかげで、この詩は何度も繰り返し読むことができ、いつまでも余韻が残ります。 詩の最初の2行は登場人物の外見を直接描写していません。声は聞こえるけど、人は見えない。しかし、誇張した描写と歌唱により、キャラクターイメージが浮かび上がってきている。最初の 2 つの文の準備に基づいて、3 番目の文では、適切な環境に置かれた彫像のように、キャラクターの外見をより鮮明かつ際立たせて描写します。 「もがく髪」という二つの言葉は、疲れて、病気で、寒くて、空腹で、苦しんでいる人のイメージを鮮やかに描写しています。 「泣き声」は病気や飢餓、特にトラウマの発症によって直接引き起こされます。 「病気の兵士」は負傷しており(「金の傷」)、秋の空気が到来して天候が悪くなったため、古い傷が再発しました。このことから、彼の服は薄くてぼろぼろで、寒さを防げないことも分かります。したがって、4番目の文は3つの「耐えられない」を表現しています。さらに、明確に書かれていないが読者には理解しやすい別の層があり、それは「病める兵士」が道中で死んだり異国の地に置き去りにされたりするのを恐れ、心の中に絶望と痛みを感じることが多いということです。肉体的苦痛と精神的苦痛が組み合わさっているからこそ、彼の「泣き叫び」は聞くに耐えないほどなのだ。作者は、髪を振り乱しうめき声を上げる負傷兵のイメージを「古代都市」という文脈の中に巧みに配置し、兵士のやつれ具合と孤独な状況を何倍にも強調している。街の端にいる蟻のように、いつ死んでもおかしくないという印象を人々に与える。 このように、二重の技法によって人物描写と背景設定がなされ、飢え、寒さ、疲労、病気、負傷といった「病める兵士」たちの苦しみを描写することに重点が置かれており、客観的に社会に対する告発であると同時に、詩人の登場人物に対する深い共感も表れている。 |
>>: 陸倫の「張普社に答える辺境の歌・第4号」:この詩の言語は比較的洗練されており、暗黙的である。
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