劉鄂は皇太后の中で最も徳の高い一人であったのに、なぜ崔俊と友好的に協力できなかったのでしょうか?

正式な歴史上、劉鄂は最も徳が高く賢明な皇太后の一人です。崔準は民間の伝説でも正史でも稀有な忠臣であり、良き宰相であり、その誠実さで有名であった。徳の高い女王と忠実な大臣、なぜ二人は友好的に協力できないのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

歴史上、清廉なる大臣は数多くいたが、崔俊ほど清廉なる者はほとんどいなかった。封建王朝の指導者たちは、大臣の清廉さが自分たちの利益を損なわないという条件の下で、清廉なる大臣を積極的に利用した。さもなければ、権力者から見捨てられることになる。

正史には崑崙の清廉さに関する話が数多く残されている。ここでは真宗皇帝の治世以前の話は避け、真宗皇帝の治世についてのみ話す。まず最初に話すべきことは、禅元条約締結以前のことである。遼軍は南下して滄州を包囲し、朝廷全体が恐怖に陥った。多くの人々は災難から逃れるために南下することを主張し、また遼国との和平交渉を主張した。当時の皇帝宋真宗もこの考えを持っていた。唯一、崑崙だけが断固として反対し、真宗に自ら軍を率いさせ、自ら城壁まで行って戦争を指揮させた。

戦争は勝利には至らなかったが、遼王国の南進を阻止し、締結された同盟は宋王朝にとって比較的有利なものとなった。

しかし、宋と遼の同盟は両者を兄弟と規定していたため、真宗皇帝の評判は傷つき、文人や庶民の目には無能な皇帝と映った。真宗皇帝は非常に怒り、口実を見つけて孔準を宰相の地位から解任し、地方の役職に降格させた。

真宗は昌州の戦いと口準の功績の重要性を認識していたが、たとえ面子のためだとしても皇帝の利益を損なうことは許されなかった。

孔準が降格された後、朝廷では誰もそのことを知りませんでした。真宗皇帝は王位を固めるために、泰山に供物を捧げ、后宥を崇拝し、宮殿を建て、神々を崇拝し、道教を広めるなど、活発な天書運動を開始しました。つまり、それは一連の封建的な迷信的な活動であり、人々に自分が天子であるという考えを植え付けて統治を固めようとしたのです。

上位の者が好むものは、下位の者も従わなければならない。皇帝は封建的で迷信深いので、当然、下位の大臣たちは熱狂的に反応した。地面から金色の蓮が出現したり、白い鹿が霊芝を捧げたりと、各地で吉兆が次々と現れた。想像もできないことだ。

丁維は天書運動における優れた功績により、真宗皇帝によって宰相に昇進した。この不健全な傾向に直面しても、Kou Zhun は決して妥協しませんでした。その後、真宗の健康が悪くなり、劉皇后（後の劉太后）が政権を握ると、真宗は心配し始めた。

崑崙は劉備の野望が拡大し、第二の武則天が現れるのではないかと恐れ、中央に戻って劉備を抑えようとした。中央から地方に行くのは簡単だったが、地方から中央に行くのは極めて困難だった。他に方法はなかった。崔俊は初めて、そして生涯で唯一、主義を変えた。また、吉兆をでっちあげ、皇帝に報告した。「私の部署の人々の作物は、イナゴの被害から再び豊かになり、多くのイナゴが草にしがみついて死んでいます。」

おそらく、高潔な人間が妥協するわけにはいかないと感じたからか、あるいは他の理由からか、真宗皇帝は崔俊を宰相に昇進させた。

王妃の称号の問題により、彼と劉皇后の間にはすでに亀裂が生じていた。

皇太后と崔俊の確執は、劉皇太后が皇后に即位した時代にまで遡ります。

真宗皇帝は二番目の皇后の死後、愛する劉を皇后にしようとした。しかし、劉は身分の低い、しかも歌姫に過ぎなかったため、唐代は社会を学者、農民、商人、職人の四つの階級に分け、歌姫は最下層の商人にも及ばなかった。そのため大臣たちは皆これに反対した。最も激しく反対したのは崔俊で、劉は身分の低い者なので受け入れられないと言った。

人の顔を殴ったり、人の欠点を暴露したりしてはいけない。崔俊の言葉は劉の肺を打っただけでなく、彼女の女王としての戴冠式を遅らせた。

その後、真宗は、後に皇帝となる劉備（後の仁宗）のために宮廷女官の子供を養子に迎え、その息子の地位を利用して劉備が皇后になることを望んだ。予想外にも、大臣たちは依然として意見が合わず、その中心人物は孔準であった。結局、真宗は後宮でのみ皇后の勅令を発表するしかなかった。

劉備を女王として即位させる儀式はなく、内廷と外廷の両方から女性がひざまずいて敬意を表することもなかった。劉備の女王即位の儀式は極めてみすぼらしいものだった。しかし、劉皇后が権力を握る前、彼女と崔準は、一方は後宮の女性であり、他方は前王朝の大臣であった。二人の間には交わるところがなく、たとえ対立があったとしても隠蔽されていた。

彼は皇太子が政権を握ることを主張し、彼と劉皇后の間の亀裂は広がった。

劉皇后が権力を握ると、崔準は劉皇后の独裁を懸念して自らの主義を放棄し復権を求めた。二人の間には最初から和解しがたい矛盾があり、それが二人の完全な不和の土台となった。

崔準は宰相に復帰した後、皇太子が政を執るべきだと強く主張したが、当時政を執っていた劉皇后にとっては許されないことだった。特に崔準は真宗皇帝に内密に報告し、皇太子が政を執るのは良いことだが、皇后が政を執るのは良くないと述べた。

劉皇后はそれを知ってさらに怒り、真宗皇帝に直行して問いただした。当然真宗は別の考えがあることを認めようとしなかったため、崑俊は非常に恥ずかしい状況に陥った。

崑崙は、皇太子が利己的な動機を一切持たずに政治を担うべきだと主張し、それはすべて趙家の王国のためだった。しかし、劉皇后にとって、崑俊の行動は非常に利己的でした。当時、皇太子はまだ幼く、皇太子は皇帝の権力を弱めるために皇太子が政府を率いるべきだと主張していました。特にこの行動は彼女の利益に触れたため、彼女は崑俊と戦い始めました。

崑崙が朝廷に戻ってから仁宗が即位するまで、劉皇后は崑崙と争っていた。後に劉皇后の方が賢くなり、丁維と力を合わせて再び崑崙を権力の中心から追い出した。

劉皇后と崑崙が協力できなかった理由は、結局、劉皇后の姓と性別に帰着する。彼女は趙一族の妻ではあったが、趙宋朝にとっては部外者だった。才能のある人ほど、警戒する必要があった。

しかも彼女は女性だった。古代の男性にとって、女性に支配されることは許されないことだった。誰もが唐代の狄仁傑が武后に対して示したような寛大な心を持っているわけではないので、この可能性を絞め殺すために全力を尽くさなければならなかった。

崔俊は確かに忠臣であり、優れた宰相であったが、古代の男性の女性に対する固定した認識と見解から抜け出すことはできなかった。彼がこの輪の中に閉じ込められている限り、彼と劉太后が協力することは決してできなかった。これは彼の性格や才能とは何の関係もなかった。