『如夢嶺 金井巻車』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

如夢嶺：車輪のある金井

那蘭興徳（清朝）

それは滑車付きの金色の井戸であり、舗道は冷たく赤い落ちた花でいっぱいです。突然会うと、心は不安でいっぱいになり、目も不安でいっぱいになります。救う者は救う。それからはマットの模様とランプの影。

翻訳

夜明けになると、井戸のプラットフォームで巻き上げ機の音が聞こえた。一晩中風雨が続いたため、階段は落ちた花で覆われ、枯れた花々の中に冷たさが感じられました。そんな朝、「私」と彼女は突然出会った。 「私」は一目惚れしたが、彼女の涙目の中に秘められた想いを理解することは難しかった。誰が理解できるだろうか？誰が理解できるだろうか？これから先、私が竹マットの上で寝返りを打っても、枕の上で一人で眠れなくても、寂しいランプの前で一人で寝返りを打っても、私は彼女を恋しく思うだろう。

感謝

この短い歌の最初の行は、会合の場所を指し示しています。ナランは裕福な家庭に生まれました。彼にとって、巻き上げ機の付いた金の井戸はごく普通のものでした。しかし、詩の冒頭から、この普通の井戸が彼の心の中では特別なものとなりました。 「まさに」という言葉がその重みを物語っています。那蘭は他の作品でも「風車金井」のイメージをよく使っており、例えば「暗い風が金井を吹き、風が止むと再び鐘の音が聞こえ、城全体に小さな祝福が与えられる」（『江南の思い出』）や「鳳凰の影が緑の幕の外にあり、玉虎が金井を先導している」（『于美人』）などである。翡翠虎は巻き上げ機です。 「煉瓦の上に冷たい赤い散花が敷き詰められている」は、ルル・ジンジンのロマンチックな雰囲気を誇張するだけでなく、会合の時期をも示唆しています。金井の周りの石段には花びらが何層にも敷き詰められており、踏みつけるのをためらわせる一方、地面に散らばった花びらは詩人の繊細な気持ちを必然的に呼び起こす。庶民は散った花びらを無情なものの象徴として使います。赤は暖かい色ですが、「散った花びら」は反対の意味で使われます。それは彼の孤独で退廃的な気分を反映しているだけでなく、歌詞に書かれている愛の避けられない終わりを象徴しています。最も美しく感動的なものも、散った花びらのようにすぐに消え去り、取り返しのつかないほど消え去り、余韻だけが残ります。

春の終わりが近づき、二人は突然出会った。突然というのは驚きで、予想外だった。だから、このような感情は突然で、予測できず、止められないものだった。古代、男女の肉体的な接触が許されていなかった時代では、一目惚れの影響は想像を絶するものでした。しかし、恋人の心は最も予測不可能で、「心は心配で目はふらふらしている」、一瞬の美しい感情はより多くの内面の悩みを生み出します。したがって、「誰が気にするのか、誰が気にするのか、これからはマットの模様とランプの影だけになります。」この心理的変化は、一時的な喜びが終わりのない悲しみと疑いに浸っていることです。相手の心は理解できず、予測できない未来はパニック感を加えます。そのため、真夜中の緑のランプと孤独な枕の横には、寝返りを打つもう一人の眠れない人がいます。

この詩は、アン・イルーの著書『あの頃はそれが普通だと思っていた』の冒頭に収録されており、彼女自身の経験も反映されている。この本によると、詩の中で最もよく知られている「出会い」は、秦少祐の『笠橋』の有名な一節、「金風と玉露が出会うとき、それはこの世の無数のものよりも素晴らしい」である。少なくとも、「会う」という言葉を見たとき、私が最初に思い浮かべたのはShaoyouで、次にRongruoでした。二つの詩は、経験も状況も全く異なる二人の男性と同じように、異なるスタイルを持っています。

この短い詩「汝夢嶺」は、容若の人生とよく似ています。前半は、地面に落ちた冷たく赤い花びらと、落ち着かない心でいっぱいの目を持つ若者のロマンチックな生活についてであり、後半は、竹マットやランプの明かりの憂鬱と悲しみについてです。

失恋のため、容若の詩はいつも悲しくて人の心を引き裂くほどです。散りゆく花のようなこれらの悲しく美しい詩は、後世の無数の感傷的な人々の感嘆を集めました。彼らは、容若は「恋に深く、しかし短命」で「神に羨まれる才能の持ち主」であり、本当に哀れなロミオだったと考えています。

容若はわずか31年間しか生きられず、そのうち11年間は複数の女性と恋愛関係にあったが、歴史上、才能がありながら評価されずに生涯貧困の中で暮らした無数の人々と比べれば、それほど悲劇的な人物ではなかった。彼は男が持つべきものをすべて持っている。彼には愛する妻、尊敬する妾、死ぬまで忠実な恋人、互いに支え合う友人たちがおり、また、高貴な家柄と高貴な血筋を持っていました。彼が軽蔑していた父親は、彼が生活の心配をしなくて済むように贅沢な暮らしを整え、彼自身の才能と特別な地位により文学のキャリアは順調に進み、彼は若くして康熙帝の側近に選ばれました。天下に名声を博しながらも、36歳になるまで科挙に合格できず、就任後すぐに何度も降格され、最後は亡命先で亡くなった邵邵に比べれば、容若の生涯は悲劇だったと言えようか。

悲劇は、神があなたに野心、理想、そして理想を実現する才能を与えたにもかかわらず、あなたが生きている間にそれらを発揮し、完成させる機会を与えず、あなたの理想を打ち砕いてしまったことです。世間を思いながら孤独な船の中で餓死した杜甫は悲劇だが、李白は悲劇ではない。名声はあったが不運だった秦管は悲劇だが、容若は悲劇ではない。さらに、たとえ悲劇だとしても、どうしてそれをすべて「神の意志」のせいにできるのでしょうか。人々はただ手を叩いて、自分たちには全く責任がないと主張できるのでしょうか。

容若はただ不幸で、華やかさの中にあっても孤独を感じていた。それは彼の心の状態によるものだった。その苦しみは社会や家族によって彼に課されたものではありません。社会道徳と家族の責任によって作られた檻は、この世界に生きるすべての人を閉じ込めます。自由になりたいのか、それともそれを受け入れるのかは個人の選択です。

容若との出会いは、春の終わり、階段が落ちた花で覆われた頃、人間界の柵で囲まれた金色の井戸のそばで行われました。若い恋人たちの瞳の視線は、無邪気な最初の出会いの結果です。シャオヨウとそのパートナーは、毎年恒例のバレンタインデーに、広大な天の川の仮設のカササギ橋で天国で出会います。彼らは不死のカップルですが、永遠に一緒に暮らすことはできません。お互いに会っても会わなくても、それは彼らにとって悲しい経験となるでしょう。

しかし、なぜ、出会いの後、人間界での結末は「これからは、筵模様とランプの影」であるのに、天国での結末は「二人の愛が長く続くなら、なぜ昼も夜も一緒にいなければならないのか」なのでしょうか？

不幸の理由は、長い間世間をさまよった後、シャオヨウは完璧さに希望を置くことを学び、もはや得ることに執着しなくなったことです。すべてが完璧であれば、後悔に執着し、常に得られないことに悩まされやすくなります。

恋に出会った当初は誰もが大喜びしますが、実際に出会っても結果はまったく違うことがよくあります。

背景

一部の評論家は、羅漢と関と結婚したことに加えて、那蘭には沈婉という側室もいたと信じている。学者の中には、ナランには婚約中の従妹がいたが、後に宮殿に迎えられたと考えている者もいる。しかし、ナランは彼女に対してまだ深い感情を抱いていた。ナランは警備の任務に就いていないときは、僧侶に変装して宮殿に彼女に会いに行くなどしていた。さまざまな意見があるが、作者は亡くなった恋人への切ない思いを表現するためにこの詩を書いたと誰もが信じている。