呉容の「子帰」：詩全体がカッコウの悲しげな鳴き声の特徴に焦点を当てている

呉容は、慣例名を子華といい、越州山陰（現在の浙江省紹興市）の出身である。唐代の詩人。唐の玄宗皇帝の大忠4年（850年）に生まれ、唐の昭宗皇帝の天福3年（903年）に54歳で亡くなった。彼は唐代末期に生まれ、その時代は前期よりも混沌と矛盾に満ち、暗い時代でした。彼の死後3年で、かつて栄華を誇った唐帝国も歴史から姿を消しました。そのため、武容は唐帝国全体の終焉の証人の一人であると言えます。それでは、次の興味深い歴史編集者が呉容の「子貴」をお届けしますので、見てみましょう！

サブルール

武容（唐代）

国全体の繁栄は失われ、年々羽が舞い散っています。

他の山の花は血に変わり、古い庭の草は春の煙のように見えます。

雨は暗く、青々とした緑の木々の間に漂い、月は明日が近づいているかのように斜めに空にかかっています。

夕暮れ時の湘江の音は悲しく、旅人たちは船に戻ることを心配しています。

昔、蜀の王が鳴くカッコウに変身したという伝説がありました。これは、カッコウの悲しげな鳴き声を聞いた私たちの先祖が想像した物語なのかもしれません。この子貴に関する詩は、カッコウが豊かな故郷を離れ、年々さまよっていたことを想像しながら、この物語から始まります。この悲劇的な経験が、その後の悲しみと憤りの表現につながった。

カッコウは悲しげな鳴き声と赤いくちばしをしているため、昔はカッコウは血の鳴き声をしているという噂がありました。詩人はこの噂を利用して想像力を駆使し、野原の赤い花がカッコウの口から出た血で染まっている様子を描写した。誇張表現を用いてイメージの魅力を高めた。しかし、そのような嘆きは何の結果にもつながりません。私の故郷に春が訪れると、草や木々は青々と茂り、空からは霧や煙が立ち上ります。子供たちの悲しみによって、その活力は少しも失われません。 「草は煙のようだ」は比喩を用いた修辞技法であり、鮮やかで生き生きとした表現です。ここでは、春の草が対照的に使われており、その楽しく気楽な態度は、カッコウの鳴き声に対する無関心と冷淡さの表現として見られています。その想像力は、血に泣く花の前のシーンよりもさらに奇妙です。 2番目の連句では、「他の山」と「古い庭」が、一方は熱く、一方は冷たいという鮮明な対比で並置されており、独りさまよい、どこにも頼るところのないカッコウの悲劇的な運命をさらに強調しています。

記事の後半では、カッコウの鳴き声についてさまざまな側面から解説を続けます。さまざまな場所で鳴き続けます。晴れた日も雨の日も、夜から夜明けまで、止むことなく泣き、心の痛みを表現し続けます。夕暮れの川岸で船に乗っていた旅人たちが聞いたこの悲しげで執拗な叫び声は、人々の郷愁や過去のあらゆる耐え難い記憶を呼び起こさずにはいられず、彼らを悲しく、胸が張り裂ける思いにさせた。

詩の最後にある「湘江」から判断すると、現在の湖南省の地域で書かれたものと思われます。作者は官職を解かれ、荊南に亡命生活を送っていた。この詩は、官職に挫折し、故郷を遠く離れた苦しい心境を反映している。この詩は物を使って自分の考えを表現しており、詩全体はカッコウの悲しげな鳴き声に焦点を当てており、繰り返し誇張されています。しかし、単調で硬直した形や形状の描写に陥ることはなく、描写の対象をさまざまな場面や連想に統合し、直接的な描写と間接的な描写、実際の文章と想像上の文章を巧みに組み合わせて、「物を描写してその精神を捉える」という芸術効果を実現しています。これは頌歌を書くための有益なインスピレーションです。