于鑫の「郷愁の模倣詩二十七篇第四」：どれも作者の人生経験と気分と一致している

于鑫（513-581）、雅号は紫山、号は藍城。南陽州新野県（現在の河南省南陽市新野県）に生まれる。南北朝時代の作家。彼の家系は「七代にわたる学者」と「五代の随筆集」を所有していた。彼の父である于建武は南梁の中央書記長であり、文学的才能でも有名であった。北方では、于鑫は、一方では著名な地位を占め、文人として尊敬され、皇帝から丁重に扱われ、王たちと親交を深めていた。その一方で、彼は故郷を深く恋しく思い、敵国に仕えることを恥じ、自由がないことを恨んでいた。彼は結局、隋の文帝の治世中の開皇元年（581年）に、北方で老齢のため69歳で亡くなった。 『于子山全集』は現代まで伝わっており、『于開府全集』は明代の張普によって編纂された。それでは、次の興味深い歴史編集者が、于新の「郷愁の模倣詩二十七篇、第四」をお届けします。見てみましょう！

郷愁の詩二十七篇 第四集

于新（南北朝）

楚の才人を晋の雍といい、秦の臣人を趙の管という。

子燕を招待するために宮殿を出て、陳婉に会いに旅立つ。

魏に住むのは住むのにふさわしい場所ではなく、安斉だけが平和ではない。

私はルーと別れる時、悲しくて泣き、悲しみでハンを恋しく思いました。

私の旅がどれほど困難であるかを知っているのは、窮地に陥っている彼だけだ。

懐かしさを表現した詩です。著者は、西魏への外交使節団の途中で長安に拘留されたが、それは望んでいたことではなかったと語り、故郷を恋しく思い、果てしない不安でいっぱいだった。

1、2番目の文の「楚の才能」というフレーズは、『左伝 襄公26年』から来ている。「楚には才能があるが、実際にそれを使うのは晋である。」注：これは、楚の倒れた大臣のほとんどが晋にいることを意味します。この文は、この人物がもともと楚（梁の首都は楚の旧地である江陵）の大臣であったが、晋（晋は西魏を指す）によってのみ用いられたと述べている。 「秦の臣下」という文章は、『後漢書 車両衣服記』に見られる。「武冠は趙恵文の冠という。秦が趙を征伐したとき、王冠を臣下に与えた。」この文章は前の文章と同じ意味であり、古代の出来事を利用して、西魏への外交使節として梁の官服を着ていたが、拘束されたと述べている。

3、4番目の文の「宮殿を出る」という表現は、『左伝 湘公31年』の「子専宰相鄭伯が晋へ行き、子専は人々に宮殿を全て破壊するよう命じた」から来ている。春秋時代、鄭の子専が晋へ行った。晋の公が彼に会わなかったため、子専は人々に宮殿を破壊するよう命じた。 「李宮」とは、もともと古代の皇帝がいつでも移動できるように、公式の宮殿の外に建てた宮殿のことを指します。ここでは外国人客をもてなすためのゲストハウスを指します。 「ヤン」は受け取るという意味です。 「季禄」は『左伝 荘公二十年』に見られる。陳公子万（景忠）は斉に逃亡し、斉は彼を宰相に任命したが、彼は自らを「季禄大臣」と称し、受け取りを拒否した。この文は、彼が陳万のような「家を離れて旅する大臣」であることを示しています。

5番目と6番目の文の「寓卫」という語句は、『毛氏正義十衛十达』に見られる。「十衛、李侯は魏に住んでいたが、臣下は彼に帰国を勧めた。」春秋時代、戊族は李侯を追撃し、李侯は魏に住んでいた。随行する臣下は彼に帰国を勧めた。後の世代はこれをホームシックの暗示として使いました。これらの文章はLi Houの文章と似ており、Weiは実際の住所ではありません。 「安齐」という語句は『左伝 熙公23年』に登場します。晋の王崇允が斉に逃亡し、斉の桓公が娘の斉江を彼と結婚させたという記述です。崇儒は斉に定住することを望み、もはや金に対して陰謀を企てることはなかった。趙帥と斉江の他の部下たちは斉江と共謀して崇儒を斉から追い出そうとした。この文は、彼が斉に逃げた崇娥のようだが、斉は彼にとって安心できる場所ではないということを意味しています。上記の 2 つの文は、古代の物語を使って、西魏に留まって仕えることは彼の本当の望みではなかったと述べています。

『韓氏外伝』第七、第八文の「雪が泣く」という文は、「孔子は魯を離れ、旅の途中で足が遠のいた」とある。雪は拭うという意味である。雪が泣くように涙を拭いてください。この文章では、孔子が魯へ旅立ったことを例に挙げて、著者が故郷や国からどれだけ遠く離れているかを説明しています。 「悲しい」という表現は、『史記 劉邦伝』に次のように書かれている。「漢が敗れたとき、梁は自分の一族の財産をすべて使って、秦王を暗殺し、漢の仇討ちをするために人を雇った。なぜなら、彼の曽祖父と父は5代にわたって漢の宰相を務めていたからである。」于鑫の父、于建武はかつて梁王朝で宮廷侍従と税相を務めた。于鑫は15歳で太子の宮廷に講師（太子の付き添い）として入り、後に近衛兵の常侍、右衛門将軍、近衛大臣を務めた。この文で于鑫は、張良を漢代五代に丞相を務めた張良と比較し、昔の恩に深く感謝し、悲しみながら思いを馳せた。上記の二つの文は、詩人が故郷から遠く離れていて、故郷を懐かしんでいることを伝えています。

最後の2つの文「それだけ」は、阮済の古典を引用しています。『三国魏志』は「魏氏春秋」を引用しています。「その時、済は独りで気ままに走り、まっすぐな道を通らず、車輪の跡が尽きると泣きながら帰ってきた。」この文は、彼がこのような状況にあり、道が尽きた悲しみを感じるしかないことを意味しています。 「知余」という文章は、月譜『雑歌詞集』の題名「道は険しい」から借用したものです。 『月府題目解説』には「『旅路』は人生の困難と別れの悲しみを表現している」とある。この一文は詩人が人生の困難をすでに知っていることを意味している。上記の2つの文章は、私がただ悲しさと無力感を感じていること、そして人生の道が困難であることを要約しています。

于鑫は学識の高い人物で、晩年の詩や随筆では多くの暗示を用いています。この詩では、すべての文に暗示が使われています。一連の暗示は自然に、巧みに、適切に使用されており、中には痕跡を残さないものもあり、便利だと言えるでしょう。表面的には暗示に満ちた詩だが、よく読むと、作者が魏で拘束され、兵役を強制された経験に当てはまり、作者の人生経験や気分と一致している。したがって、多くの言及があるにもかかわらず、それらは詩の文脈の一貫性やイメージの完全性に影響を与えません。また、多量の暗示により、于鑫の『擬想詩』は内容が豊かで言葉が簡潔であり、この詩はこの特徴をさらに際立たせています。また、暗示を頻繁に使用することで、于鑫は詩の中で自分の考えや感情をより繊細で暗示的で豊かに表現しており、これもこの詩の特徴です。