范雲の「沈吉世に別れを告げる夜」：この詩は一文ずつ書かれたものです。

范靼（451-503）、号は延龍、南郷武隠（現在の河南省碧陽県の北西）の出身で、南朝時代の作家である。范震の従兄弟、その息子は范小才であった。それでは、次の興味深い歴史編集者が、ファン・ユンの「夜に沈吉世に別れを告げる」をお届けします。見てみましょう！

夜の神吉との別れ

范靼（南北朝）

桂川は夜には澄み渡り、楚山は朝に明るく輝きます。

秋風は二つの場所の間に恨みをもたらし、秋の月はそれらを何千マイルも隔てています。

凍り付いた猿が一人で歩く音を聞くより、冷たい枝の果実を一緒に摘み取るほうがいい。

ブドウの木に触れるとき、私はあなたのことを考えます。そして、栄光を摘むとき、私はあなたを恋しく思います。

ファン・ユンが10代の頃、父のファン・カンは英府（現在の湖北省武漢市近郊）で働いており、ファン・ユンも父のあとをついて行った。ファン・ユンより10歳年上の沈月も英府で秘書として働いていた。二人は出会うとすぐに意気投合し、友人になった。 8年後、沈月は鄭西集使事務所の武官として荊州（現在の湖北省江陵市付近）に転勤となり、二人は別々の道を歩むことになった。この詩はおそらくこの時期に書かれたもので、題名の「神済詩」は神越のことを指しています。歴史によれば、范雲は8歳で詩や散文を書き始め、「筆を取るとすぐに書けた」「筆を紙に当てるとすぐに完成した」（『梁書』范雲伝）とある。この詩は彼の初期の代表作の一つである。

この詩は非常に落ち着いた調子で始まり、別れの静かで平和な雰囲気を描いています。 「桂水」は特定の川を指すのではなく、水の香りを表現するのに使われます。王宝の『九思』には「桂水河がゴボゴボと音を立てている」という一節があり、王懿の注には「香川があふれ、四界を囲んでいる」とある。後世の人もこれをよく使い、陸雲の『快雨譜』には「桂水河の波が静まり、泥の中から香塵が舞い上がる」とある。また、蒋燕の『三十雑詩』には「桂水河の潮に浮かぶ」「桂水河は一日千里を流す」などの一節があるが、文字通りの引用ではない。ファンさんはこの言葉を詩の中で使って別れの場面の温かさを表現した。別れの詩は別れの状況や場面、当時の人々の心理活動を描写することができるが、ファン・ユンは詩の一行でそれを軽く触れただけで、その後は夜明けの出発の想像に移った。瀛州と荊州は古代にはどちらも楚に属していたため、代わりに「楚山」が使われました。出発した時の光景は、澄み切った青空と新鮮な空気でした。やはり、これは若者が書いた詩なので、そこに描かれている別れは悲惨で悲しいものではなく、清々しく流れるような空気が流れていて、軽やかで気楽な感じがします。沈月は詩「范安成に別れを告げる」の中で「人生の若さには別れがつきものだ」と書いている。これはこの精神を反映している。しかし、中国人は友人（五つの関係の1つ）と友情を重んじるので、友人との別れは常に悲しみを伴います。 「別れほど悲しいことはない、互いの心を知るほど嬉しいことはない」。そのため、次の文では「秋風が二つの場所を吹き合う」を使って二つの場所の間の恋の病を表現し、「秋の月が何千マイルも彼らを隔てる」を使って二人の精神的なつながりを表現しています。謝荘の『月詠』には「美女は去って行き、誰もその声を聞くことはできない。しかし、私たちは何千マイルも離れていても、明るい月を共有できる」とある。彼が書いたのは、まさに何千マイルも離れていても、明るい月を共有できるという気持ちだ。上記の 4 つの文のうち、最初の 2 つの文は風景の描写が主で、最後の 2 つの文は感情の描写が主で、次の 2 つの文は出来事の描写が主です。 「冷たい枝の実を一緒に摘むほうがいい」は、二人が一緒に過ごした過去の思い出であり、「凍てつく猿が一人で歩く音を聞きたい」は別れた後の旅の孤独を想像したものである。この詩は別れについて直接言及していないが、風景、感情、出来事の描写のいずれにおいても別れを暗示している。しかし、分離は単なる物理的な分離であり、より重要なのは精神的な一体化です。最後の 2 つの文は、非常に肯定的な口調で書かれています。「ブドウの木に触れると、本当にくつろいだ気分になります。月桂樹を摘むと、あなたを思い出します。」 「意」は「忆」と同じです。 「葡萄の木に触れる」と「月桂樹を摘む」は、前文の「冷たい枝」から派生したものであり、同時に冒頭の文の「桂水」と「初山」を暗に反映しています。

これには詩の異なるバージョンが含まれます。 「蒙萝正意我」の「正意」は「忽遗」または「勿遗」と書くことができます。 「突然私を忘れて」とは、突然私を忘れてという意味です。前者は沈月と樊雲の関係に合わないようで、詩全体の雰囲気とも矛盾している。後者は希望の気持ちを表現しており、それは理解できるが、「正意我」が表現する相互理解の気持ちほど良くはない。また、范雲の詩全体のスタイルから判断すると、彼の文章は彼の真の自己を表現するのにも優れている。ファンの詩の最後の行は、特に自分と他人、過去と現在の対比を好んで表現している。例えば、「君が歌を歌うと、僕も酒を飲む時間だ」（『酒を飲む時』）、「君が馬車の後ろの埃を払い、僕は東澳で粟を耕す」（『夜文学に別れ』）、「金の閨房の北で君を待ち、僕は清門の東で芸術に勤しむ」（『何氏に返事』）、「君はかつて海であれほど偉かったが、今は川でこうなっている」（『三山登り』）、「僕が去ったときは雪が花のようだったが、僕が帰ってきたら花が雪のようだった」（『告別詩』）など。この詩の中で、「私は蔓に触れて、私の真意を感じます」だけが、「私は栄冠を勝ち取ると、私はあなたを恋しく思います」と最も安定した対比を成すことができ、また、ファン・ユンの詩の構文と構造の特徴を最もよく反映することができます。

詩は一文ずつ書かれているが、それはまた「転」でもある。例えば沈月『范安成に告す』（沈徳謙は『古詩源』第12巻で「一文ごとに転じる」と評している）は進行的な転じであり、一方范雲の詩は一文ごとに循環的な転じである。この循環構造と循環構文は、ファン・ユンの詩のスタイルに典型的です。そのため、鍾蓉は『詩観』の中で、范雲の詩について次のように評している。「范雲の詩は、風が流れ、雪が舞い戻るように、清らかで優美である。」これは彼の詩風の全体的な特徴を捉えている。 「沈吉世に夜別れ」は范雲の初期の作品であるが、この詩が范雲の詩風の基礎を築いたことは容易に理解できる。