「環西舎：時間は限られている」の鑑賞 - 詩人ヤン・シュウは時間の中で人生を楽しむことを意図していた

顔叔（991年 - 1055年2月27日）、号は同叔、福州臨川県江南西路（現在の江西省臨川市）の人。北宋時代の政治家、作家。顔叔は詩作、特に短い詩文で文壇に名を馳せ、文風は繊細で優美である。彼と7番目の息子の顔継道は「大顔」「小顔」と呼ばれ、欧陽秀とともに「顔欧」とも呼ばれている。後世の人々は彼を「北宋易聖家の始祖」と崇め、詩や散文にも優れ、その論文は「世に尊敬された」と称えた。 オリジナルのエッセイ集は現在失われている。現存する作品には『祝語辞』、『顔元仙遺作』、『雷瑶』の未完版などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が Yan Shu の「Huanxisha: Time Has Always Been」を紹介します。見てみましょう!

時間は常に限られています。何気ない別れは簡単に人を悲しませるものだ。宴会や歌のパーティーへの出席を拒否しないでください。

山や川は遠く、風雨に舞い散る花々は春をさらに悲しくさせます。目の前の人を大切にしたほうがいいですよ。

【感謝】

この詩は、人生の有限性を嘆き、別れの気持ちを表現し、できる限り人生を楽しむという考えを体現しています。詩全体は構造的につながっており、後半の「目じりに」という文は、別れによる遠い過去への憧れを表す前半の2番目の文と共鳴し、「散った花」という文は、人生のはかなさを嘆くことによる春の悲しみを表す前半の最初の文と共鳴している。結びの文章は、「真実に出会う」からの一節を借用し、移行と結論の役割を果たしています。

「時間は限られている。」この言葉はどこからともなく、非常に鋭く簡潔に飛び出しました。 「一向」はしばらくの間、しばらくの間という意味です。一瞬の時、限りある人生！詩人の悲しみは永遠であり、それは抗うことのできない自然の法則です。良い年月が続くことを望まない人はいないでしょう。はかない春を惜しみ、最盛期が過ぎ去ったと感じる。これは「真珠玉慈」の中でよく聞かれる嘆きですが、この詩では強く直接的に訴えられ、魂を揺さぶる効果があります。 「さりげなく」の直後に、太めのタッチを加えます。歌詞に書かれているのは、生前の別れでも、死後の別れでもなく、ただの普通の別れ！「普通」という言葉が全然普通ではなく、詩人の深い気持ちが表れています。短い人生の中で、別れは何度も起こり、それぞれの別れは限られた時間の一部を占めます。詩人は自分自身を慰めるために、「頻繁に宴会や歌のパーティーに参加することを拒否しないでください。」と言うことしかできません。苦しむのは無駄です。お酒を飲んで歌って気持ちを和らげたほうがいいです。 「頻繁」とは宴会の頻度を指します。葉孟徳の『碧朔録話』によると、顔叔は「客をもてなすことを好み、宴会をしない日がなかった。名士が来れば必ず招き、歌や音楽で楽しませた」「毎日酒を飲み詩を詠むことを楽しみ、最高の時間さえも決してあきらめなかった」という。 「宴会と歌の宴」とは、こうした毎日の宴会を指します。この文章は、この限られた身体を慰めるために、できる限り人生を楽しむことについて述べています。転じて二行に及ぶ作品は、雰囲気が雄大で、芸術的構想が限りなく広く、力強い筆致でゆったりとした感情を表現し、剛直さと柔軟性を兼ね備えた美しさを備えており、「真珠玉璽」の中でも稀有な傑作である。最初の 2 つの文は仮定の言葉です。山の上に立って広大な山河を眺めると、遠く離れた親戚や友人を懐かしむ気持ちが虚しく、家に一人でいても風雨で花が散るのを見ると、春がはかないものだと悲しく感じるでしょう。この引用は、李嬌の『汾陰行』からの引用です。「山河は涙で満ち、富と栄華はいつまで続くのか？」作者は春の去りゆく悲しみをわざと表現したくはなく、その苦しみから解放される方法を見つけたいと考えています。呉梅の『慈学通論』では、この二つの文章を特に強調し、大岩の有名な文章「花は無力に散り、燕は慣れ親しんだように戻ってくる」よりも10倍優れていると信じていますが、人々はそれを認識していません。呉氏の言葉は多少偏っているが、確かに洞察に富んでいる。ここでの「四方山河」という二つの言葉は「重くて、不器用で、大きい」という意味があり、『燕書』ではこの二つの言葉だけが使われています。

「目の前にいる人を愛する方が良い。」これは、宴会に行って歌うこと、そして目の前にいる歌手を愛することを意味します。権力と財力のある宰相であったが、厳叔は辛い記憶に苦しめられることも、歌や酒に耽ることもせず、ただ目先の楽しみのために「目の前の人を大切にする」ことを望んでいた。これが作者の一貫した人生観だった。この詩は厳書の代表作です。歌詞に書かれているのは、一瞬の感情や一回の出来事ではなく、作者の人生観の一面を反映しています。時間の有限性と世界の無常性を嘆き、空間と時間の距離は越え難く、過ぎ去った美しいものを求めることは常に無駄であると嘆き、山や川、風や雨の中に人生哲学の探求を表現しています。詩人は突然、現実に基づいて、目の前にあるすべてのものをしっかりと把握しなければならないことに気づいた。

この詩は『祝于慈』の中のもう一つの詩です。ダヤンの歌詞は、明快な言葉遣いと上品な言葉遣いが特徴で、ゆったりと控えめな作風が見られる。しかし、この歌詞では作者が一転、壮大な情景、重厚な作風、力強い作風を採用している。この詩は、春の去りゆく悲しみと遠い過去への恋しさを、重厚かつ穏やかに、また力強くかつ明るく表現しているが、言葉が悲しげで悲しい感じにならないように、穏やかな雰囲気を保っているのが、この詩の大きな特徴である。