『紅楼夢』の賈宝玉の最終結末は何ですか？

『紅楼夢』全体を見ると、賈宝玉は唯一無二の主人公である。よく分からない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み続けることができます。

心優しい人々は皆、「紅楼夢」の賈宝玉が林黛玉を手放すことができなかったために、僧侶になることで約束を果たしたと考えています。しかし、実際には賈宝玉は出家せず、死んでしまいました。しかも、とても醜い死に方をしたのです。

1: 頑固な石の本来の目的は、来世で富と名誉を享受することであり、他人を救うことではない

青庚峰の下の頑固な石がこの世に来た本来の目的が何であったかを皆忘れてはならない。彼はただその土地で富と安楽を楽しみたかっただけであり、世間を見透かして出家して他人を救うためではなかったのだ。したがって、彼はそれほど深い悟りも、それほど高い境地も持っていません。

彼自身は頑固な石であり、彼の本来の目的は、ある使命を担うことよりも、自分自身が楽しむことにあります。さらに、彼は当初、富と栄光の夢から目覚めた後、青庚峰に戻って頑固な石となり、元の姿に戻り、他の人々に踏みにじられ続けると約束していました。その後、彼は禿げ頭の僧侶と足の不自由な道士に殴られて元の姿に戻され、青庚峰に連れ戻されました。これが彼の運命であり、変えることはできませんでした。

つまり、「賈宝玉」は実際には肉体も形もありません。彼の形は「真宝玉」から派生したもので、つまり真宝玉の肉体を複製したもので、賈宝玉の原初精神は頑固な石の魂です。それは魂となった石片です。

『紅楼夢』の最終章には、賈宝玉が「すでに死んでいる」という事実と手がかりを漠然と明らかにする描写がある。

それは、賈宝玉が科挙に合格して禿げ僧侶の後を追って僧侶になろうとする場面です。どうやら最後に父親に別れを告げたいようで、父親が働いている場所まで歩いて行った。賈正は宝玉を見て衝撃を受けた。飛行機も電車もない時代、賈宝玉はなぜ突然賈正の「前に」現れたのか？

原文ではどのように説明されているか見てみましょう:

賈正は宝玉のことを思って筆記を止めた。見上げると、船首のかすかな雪影の中に、頭と足がむき出しで真っ赤なゴリラの毛皮のマントを羽織った男が突然現れた。彼は賈正に頭を下げた。賈徴はまだ彼を認識していなかったので、急いで船から降りて、彼を引き留めて誰なのか尋ねたいと思った。男は四回お辞儀をし、立ち上がって挨拶した。賈正は挨拶を返そうとしたが、見上げると、それは宝玉に他ならなかった。賈正は驚いて、急いで尋ねた。「宝玉ですか？」男は沈黙したまま、嬉しさと悲しさが入り混じった表情をしていた。賈正は再び尋ねた。「あなたが宝玉なら、なぜこんな格好をしてここに来たのですか？」宝玉が答える前に、僧侶と道士の二人が船首から上がってきた。二人は宝玉を抱きかかえて言った。「私たちの因縁は終わった。早く立ち去ったらどうだ？」そう言うと、三人は岸に浮かんで去っていった。

この段落のキーワードは、「禿げ頭に裸足」と「宝玉を抱く」です。氷と雪の中で、賈宝玉は禿げ頭で裸足だった。これは凡人が到達できるレベルだろうか？武術家の間では「冬の最も寒い日と夏の最も暑い日に訓練する」という格言があるが、賈宝玉は武術家ではない。彼は体が弱く、病気にかかりやすい甘やかされたダンディだ。いつから体力がこんなに良くなったのでしょうか？ 足が凍ることなく、裸足で雪や氷の上を歩くなんて？ 人間でもできるものなのでしょうか？

明らかに、この時点で宝玉はもはや「人間」ではなく、父親に別れを告げるために肉体を離れた魂です。さらに、彼が父親に別れを告げる方法も、僧侶のように手を合わせてお辞儀をするのではなく、四回お辞儀をするという一般人の礼儀に従ったものでした。では、これを僧侶になるということとどう呼べるのでしょうか? 明らかに、世俗の魂が亡くなりつつあるのです。

禿げ頭の僧侶と足の不自由な道士の行動を見ると、さらに疑問が残ります。彼らは宝玉の後ろをついて行ったり、同行したりするのではなく、左右、前後で「宝玉を支えて」いました。これは何の行為ですか？明らかに護衛です。この行動の潜在意識の意味は、「彼を注意深く見守って、逃げないようにしよう」ということです。

もし宝玉が世界を見通すために自ら進んで出家したのであれば、なぜ他人に「付き添って監督」してもらう必要があるのでしょうか？ 賈宝玉は完全に強制され、非常に気が進まなかったようです。当時の彼の状況は、完全な絶望と改宗の意志というよりも、「逃げ場がない」という感じでした。

2: バオユウが向かう先は彼が来た場所だ

では、宝玉が「来た道へ向かう」のかどうか、原文を見ていきましょう。つまり、「出発点が終点であり、来た道が帰る道である」ということです。原文は以下のとおりです。

賈正は滑りやすい地面にもかかわらず急いで行った。前にいる3人を見ても、追いつく方法はありませんでした。彼らのうちの1人が「私は青庚峰に住んでいます」という歌を歌っているのが聞こえただけでした。私が旅するところは広大な宇宙です。誰が私と一緒に旅をするのか、誰が私についてくるのか? 私は広大な荒野に戻るだろう。

キーワードは「青根峰」と「荒野への回帰」です。周知のとおり、賈宝玉は最初、青庚峰の下の頑固な石に過ぎませんでした。彼は世間の富と栄誉に貪欲だったため、その穏やかで豊かな国に連れて行って一度体験させてくれと、何度も禿げた僧侶に懇願しました。彼の夢が終わった今、彼は当然「元の姿に戻され」、大荒野山の五鶏崖に戻ることになるだろう。

この頑固な石は元々は精霊となった石であり、肉体が破壊された今、自然に大荒野山に戻ってくるでしょう。さらに、禿げ頭の僧侶と足の不自由な道士は、彼の魂が俗世に執着し続け、他人の体に執着し、肉欲と富に溺れ続け、自分自身を救えなくなることを恐れ、彼の生きた魂を真ん中に「挟み込み」、強制的に青庚峰に連れ戻した。

この筋書きは、賈睿が「愛欲鏡」を見て、鬼の使者に魂を閉じ込められ、連れ去られたという筋書きとどれほど似ているでしょうか。また、秦忠が死ぬとき、彼の魂も2人の鬼の使者に閉じ込められ、無理やり連れ去られました。なぜなら、人々は死にたくないし、死後の魂は愛する人々から離れることを嫌がるからです。したがって、殻を脱ぎ捨てた魂は、「行くべき場所」に行く意志を持つ前に、「外部からの強制」を受ける必要があるのです。