黄庭堅の『水の旋律：要塞への道の夕日』：著者は改革派を風刺した

黄庭堅（1045年6月12日 - 1105年9月30日）、字は盧直、幼名は聖泉、別名は清風歌、善宇道士、善宇老人、伏翁、伏伯、莫為老人、千安居士、八桂老人。通称は黄尚孤、黄太師、黄文潔、玉章献生。黄庭堅は詩、作詞、散文、書道、絵画などの分野で大きな業績を残した。黄庭堅、張磊、趙不之、秦観はいずれも蘇軾に師事し、「蘇派四学者」として知られています。黄庭堅の詩は蘇軾によって「善鼓風」と称された。黄庭堅の書道は独特で、北宋の書家である蘇軾、米芙、蔡湘と並んで有名であり、「宋代四大家」として知られています。文学界では、黄庭堅は生前、蘇軾と同等の名声を博し、当時は「蘇皇」と呼ばれていました。著書に『善古辞』『毓章黄氏全集』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が黄庭堅の「水の旋律歌頭：要塞路の日没」をお届けします。見てみましょう！

水の旋律の歌：万里の長城の夕日

黄庭堅（宋代）

太陽は壁へと続く道に沈み、強い風がクロテンの毛皮のコートを揺らします。数人の騎手がブラックマウンテンの奥深くまでゆっくりと狩りに出かけました。遠くを見渡すと、何千マイルもの平らな砂があり、そこに見えるのは白い羽根の付いた彫刻された弓と、鉄の顔の堂々とした馬だけです。遠くにある緑色の墓を見ると、特に悲しい気持ちになります。

漢の皇帝は権力の絶頂期にあり、400の州を支配していました。翡翠色の顔と白い歯、秋の三十六宮に深く閉じ込められている。ホールには賢明な大臣がおり、国境には戦略家がいるが、彼らは緑の蛾と同じくらい恥ずべき存在だ。野蛮人が平和で幸福であれば、賢明な君主は決して心配することはありません。

詩の最初の部分は主に、国境地帯で騎兵が疾走し狩りをする雄大な光景を描写しています。古代人は「狩猟」という言葉を戦争を指すのによく使い、「レジャー狩猟」は実際には軍事訓練を意味していました。沈む太陽と強い風が緊張した戦いの雰囲気を醸し出しています。広大な平原は武術の練習に最適な舞台を提供し、弓矢と馬は騎士たちの勇敢な姿勢を際立たせています。この論理に従えば、我々は国力と軍事力を発揮し、英雄の精神を掲げるべきである。意外にも、次のことは人々に「かすかに」昭君の緑の墓がもたらした「空虚な悲しみ」を感じさせた。実は、この「悲しみ」は「空虚」ではなく、逆に国の運命に対する深い憂慮である。詩の後半は彼が考えていたことだ。壮大な追悼の裏には、苦い皮肉が隠れている。皇帝は天子であり、世界を統治し、美しい側室や侍女たちを楽しみ、宮廷には賢明な大臣がおり、国境には優れた将軍がいます。国の安定が小さな女の子の結婚に左右されるとは、皇帝は決して予想していませんでした。 「減らない」という言葉は、これまでの国家の威信を完全に消し去り、その鋭さは宋代の君主や大臣たちに恥じ入らせた。最後の 2 つの文は、皮肉に満ち、皇帝を直接非難する賞賛と賛辞の言葉に戻ります。前段で描いた馬上弓射の場面を振り返ってみると、それは詩人の想像に過ぎず、実際の状況は、国王が享楽にふけり、文官がのんびりし、武官が戯れ、国境の守りがおろそかになり、領土を割譲して賠償金を支払うことで一時的な平和を求めることしかできないということが分かります。これを考慮して、詩人は次のセクションを皮肉と感情の長い一節と結び付け、前のセクションの理想的な心の状態と鋭い対比を形成しました。

尚固が生きていた歴史的背景を考慮すると、彼の風刺は改革派に直接向けられていたことは指摘する価値がある。この時期の詩では、善固は権力者に対して絶対に協力しない姿勢を示し、時には軽蔑や皮肉を述べることもあり、その例ははっきりと残っており、見ることができます。特に興味深いのは、王安石が楊俊を讃えて「明好曲」という詩を書き、当時多くの人々が一緒に歌ったことです。昭君という人気の題材に基づいて、尚固がインスピレーションを受けてこの詩を作ったのも当然である。王安定は詩の中で「人生の失望には北も南もない」「韓の恩は浅く、胡の恩は深い」と言った。安石の考えでは、これは衝撃を与えて型破りに見せるための意図があり、これが尚固の深い考えを引き起こしたきっかけの一つかもしれない。