「恋慕・慈愛の梅」を鑑賞、詩人劉克荘の「慈愛」という言葉が骨身に染み入る

劉克荘（1187年9月3日 - 1269年3月3日）は、原名は卓、字は千福、号は后村で、福建省莆田県（現在の福建省莆田市）の出身である。南宋時代の郝方派の詩人、江湖派の詩人。劉克荘の詩は江湖詩派に属し、作品数は豊富で内容も幅広く、時事問題を取り上げ、民衆の生活を映し出すものが多い。初期には晩唐詩のスタイルを学び、晩年には江西詩派のスタイルに傾倒した。彼の詩は辛其記の影響を強く受けており、その多くは大胆かつ奔放で、散文や議論の傾向が強い。彼の作品は『侯村先生全集』に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉克荘の「慕情梅花」をお届けしますので、見てみましょう！

寒さが来ます。温もりが促す。咲く時もあれば、枯れる時もある。ディンニンの花は遅く咲きます。

クラクションが鳴ります。フルートの音が鳴ります。風は南の枝に吹き、次に北の枝に吹きます。明代には雪が降るだろう。

【感謝】

この詩の題名は「梅の花を愛でる」であり、最初の部分では「愛でる」という言葉が強調されています。

最初の2行は梅の花が咲き、枯れる様子を描いています。 「寒衝」と「暖衝」は、気候が温暖化して梅の花が枯れてしまうことを意味します。次の2つの文は、寒さが梅の花の開花を促し、暖かさが梅の花の枯れを促すことを嘆いています。早く咲くと早く枯れてしまうので、もう少し遅く咲くようにと花に思い出させています。彼が花をどれほど大切にしているかが分かります。花が散って春が去ってしまうと、とても悲しい気持ちになります。私は花をとても大切に思っているので、春が来ると悲しくなります。これについて著者は別の見解を持っています。著者は、花が遅く咲いたり、まったく咲かなかったりすると、枯れることはなく、当然誰も花を大切にしなくなると考えています。これは「損得なし」とも呼ばれ、仏教の奥義の「悟り」という言葉でもあります。ここから著者の人生観が「悟りの境地」であることが分かります。

詩の後半は、梅の花を愛でることから、時代を悲しむことまで広がっています。まず曲を聴いた感想から書きますが、ホルンが「大梅」と「小梅」、フルートが「散り梅」の曲を演奏しているのが聞こえました。漢代の軍隊が演奏した横笛音楽の中に「散り梅花」という曲があり、これは笛の曲の名前です。ホルンは軍隊でも使われた管楽器で、唐代のホルンの音楽には「大梅花」や「小梅花」などの歌が含まれていました。 「角笛を吹く」ということは「軍隊を撤退させる」ということでもある。そのため、国境は危機に瀕し、都市は危険にさらされている。中原の復興の責任を誰が引き受けることができるだろうか？この時点で、詩の意味は花を愛でることから時代を憂うことに変わった。

「南枝に吹いて北枝に吹く」この文は前の2つの文に続いています。南の気候は穏やかで寒流が少ないため、南枝の梅の花はよく散り、北枝の花は咲きます。そのため、角笛と笛の音は南枝の梅の花を吹き飛ばし、北枝も吹き飛ばしたと言われています。これは前の文章を密かに反響させ、長江の南に孤立した小さな宮廷に危機が存在することを暗示しています。

最後の一文の意味は変わりますが、やはり梅の花を大切にするということに戻ります。梅の花が咲くと爽やかで清々しい香りが漂います。梅の花が散るとき、その花びらはまるで白い雪が舞うように空に舞い、人々はそれを止めることができず、ため息をついて名残惜しむ。 「大切にする」という言葉が私の骨に深く染み渡ります。