清朝の奴隷たちは何をしたのでしょうか？ 「保利奴隷」の地位はどのようなものだったのでしょうか？

今日は、Interesting Historyの編集者が、清朝時代の保義族の奴隷が何をしていたかをお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

清朝の歴史を背景とした小説や映画・テレビ作品の中には、「保利奴隷」という用語がよく登場しますが、これは清朝の特殊な用語です。

保易奴隷は、その名の通り、清朝の統治者の奴隷の一種です。しかし、奴隷でありながら清朝の統治において重要な役割を果たしていました。保易奴隷として生まれた多くの人々が清朝の官吏や側室として仕え、歴史にその名が残っています。

『紅楼夢』の著者である曹雪芹氏の一族は奴婢であり、嘉慶帝の生母である孝易春皇后も奴婢であった。彼女が寵愛を得た後、彼女の一族はより高い地位に昇進し、内作陵に編入された。このような例はたくさんあるので、ここですべてを挙げることはしない。

本稿では、主に清代の保易奴隷がいつ登場し、どのような地位にあり、どのような職務を行っていたのかについて論じる。

「保易奴隷」とは「家で生まれた奴隷」という意味で、満州語の「保易阿覇」を翻訳したものである。 「阿娼」は中国語で「家奴隷」あるいは「奴隷」と訳されるため、「保養奴隷」という専用呼称が生まれた。 「奴隷」という言葉だけを見ると、これらの人々は高い身分ではなかったことがわかります。保易奴隷は満州八旗制度にのみ存在しました。清朝の制度によれば、「保易」は八旗の独立した構成要素ではなく、主人のいる旗に依存していました。このうち、上三旗の臣下はいずれも宮内省の管轄下にあり、王族に仕えるために特別に用いられたが、下五旗の臣下は下五旗に属する王子や貴族であった。

上三旗の侍女たちは宮女の選抜に参加しなければならず、清朝の宮女の重要な部分を占めていた。皇帝に気に入られれば、側室になる機会もあった。

旗主奴隷の起源は一般的に3つある。1つは、戦時中、他の部族を略奪した人々が奴隷にされたことである。さらに、これらの奴隷は戦利品として連れ去られ、自由に売買され、殺され、殴打され、その地位は極めて低かった。2つ目は「家で生まれた子供」であり、父親または母親が旗主の家族の奴隷であった。子供を産むと、その子供もその家族の奴隷となり、奴隷として代々継承される。最後のタイプは、貧しくて子供を売らざるを得ない庶民の家庭です。子供は他人に買われ、奴隷になります。

これらの奴隷たちは身分が低く、主人の言いなりだったが、権力者や上流階級の人々との距離が近く、発言力も強かったという利点もあった。主人から見れば下々の奴隷であったが、外部の人々にとっては、うまくやっている奴隷たちは部外者のおべっか争いの対象であり、普通の身分の奴隷よりも裕福で権力者になりやすかった。ある意味、虎の威勢に乗った狐のようなものである。

清朝成立後、中央集権化を強化し、統治を強固にするため、皇帝は官吏の任命にあたり満州族を重視した。同時に、臣下は主君から厚い信頼を受け、旗本の戸籍を持つだけでなく、政治に参加したり、科挙を受けたり、さらには高官になる機会も与えられた。

実際、貴族が奴隷として生まれることは珍しくありませんでした。例えば、太書の和神や将軍の年庚堯などはよく知られています。雍正帝の母である徳妃の烏雅も、正真正銘の奴隷の出身でした。もちろん、すべての奴隷がそのような良い機会を得たわけではありません。彼らのほとんどは、普通の奴隷と何ら変わらず、依然として他人に仕えたり、重労働や複雑な仕事をしたりしていました。

このことから、保易奴隷の地位の低さは相対的なものに過ぎなかったことがわかります。王族や王子、大臣にとっては彼らは単なる奴隷であったかもしれませんが、一般の漢民族にとっては、保易奴隷は旗本の戸籍を持っていたため、彼らよりもはるかに高い地位を持っていました。したがって、奴隷は「奴隷」と呼ばれていましたが、その地位において社会の最下層にいたわけではありませんでした。