『陣破りの詩 春の情景』の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

ポジェンジ：春の風景

延叔（宋代）

ツバメは正月の祭りにやって来て、梨の花は清明節に散ります。池には緑の苔が3、4個点在し、葉の下ではコウライウグイスが1羽鳴いています。日が長く、飛んでいる花穂は軽い。

東の隣の女の子は優しく微笑みながら、桑の小径で私に会いました。昨夜はなぜこんなにいい夢を見たのかと思っていたら、実は今日草取り大会で優勝したんです。笑顔はどちらの顔からも生まれます。

翻訳

ツバメはちょうど地域の祭祀の時期にやって来て、梨の花が散った後に清明節が到来しました。池の澄んだ水には緑の苔が点在し、木の枝の陰では時折、コウライウグイスが鳴いていました。日が長くなり、柳の花穂があちこちで舞い散るのを見るようになりました。

桑の葉を摘みに行く途中、東隣の笑顔の女の子に出会った。昨夜はいい夢でも見たのかなと思っていたら、なんと今日の草格闘ゲームで優勝したそうです！頬に笑みが浮かびました。

注記

ポジェンズ：絃曲の名前。もともとは唐代の宮廷音楽の曲名。 「テンビート」とも呼ばれます。 62文字からなる平韻の二重韻詩。

Xinshe: コミュニティデーは、古代に土地の神様に豊作を祈願して参拝する日でした。コミュニティデーは春と秋の2回ありました。新社節は、立春の後、清明節の前に行われる春節です。

グリーンモス：エメラルドグリーンのモス。

飛翔する花穂：浮かぶ柳の花穂。

喬小：少女の美しい笑顔を表します。会う：遭遇する。

疑わしい: 驚いた、奇妙。ここでは「不思議ではない」という意味です。

闘草: 古代の女性が遊んだゲームで、「闘草」とも呼ばれます。

ダブルフェイス：頬の部分を指します。

感謝

この詩は、軽妙な筆致で古代の少女たちの春の暮らしの断片を描写し、読者に興味深い情景を提示しています。

詩の最初の部分は風景を描写しています。 「ツバメが来たら新年、梨の花が散ったら清明節」この2つの文章は季節を指摘するだけでなく、季節と風景の関係も書き、人々に具体的な印象を与えます。文章は活発かつ流暢で、喜びに満ちており、詩全体の明るく調和のとれた美しい調子の基礎を築いています。湧き出る池には緑の苔が3～4個点在し、深い森の奥からは時折、ムクドリの鳴き声が聞こえてきます。 「日が長くなってきている」というのは季節が変わり始めたことを示し、春を大切にする意味も少し含んでいます。柳の花穂が空を舞い、晴れやかな光景を呈しています。 「緑の苔」、「黄色いコウライウグイス」、「舞い上がる花穂」は、ごくありふれた自然の景色のようで、詩人が少し飾り立てると、まるで初夏の風景を描いた小さな絵画のようで、とても愛らしい。

清明節が過ぎると、天気はだんだん暖かくなり、セイヨウナシやサンザシの花はちょうど散り、柳の花穂が再び舞い始めました。春節が近づき、早咲きのツバメがすでに帰ってくる姿が見られます。庭には小さな池があり、池の縁には苔が点在し、密集した枝葉の奥からは、時折、コウライウグイスの澄んだ鳴き声が聞こえてきます。

詩の後半は人々について描写しています。 「東の隣の娘が優しく微笑んで、桑の小径で私に会いに来る。」晩春から初夏のこの季節、少女たちは裁縫をやめて自然の中にやって来ます。その時、東隣の女性の連れが笑顔でやって来て、桑畑の小径で偶然出会った。 「賢い笑顔」という言葉は、登場人物の心理的な活動や気分の描写を通して、平易な描写技法を用いて内面から作り出された「隣の女の子」のイメージを捉えています。内面の本当の気持ちが明らかになる瞬間は、登場人物の精神世界を巧みに表現しています。読んでいると、以前見たことがあるような気がします。 「昨夜はどうしてこんなにいい夢を見たんだろう。今日は草格闘ゲームで私が勝ったから、二人とも笑顔だったんだ。」 女の子たちが会ったとき、二人は元気いっぱいで幸せそうだった。二人は一緒に草格闘ゲームをした。歌詞の中の主人公が勝利する。この無邪気な少女は若さの喜びに満ちている。彼女は突然昨夜見た良い夢を思い出し、それが「草の戦いに勝つ」前兆だと思い、再び笑顔が浮かんだ。この詩は草をめぐる争いを直接描写しているのではなく、一筆だけで登場人物の内面を指摘しており、この少女が賢く想像力に富んでいるだけでなく、純粋で無垢な心も持っていることを示しています。

この詩は清明節の生活の一片を題材に、若い少女の若々しい活力を表現し、楽しい雰囲気に満ちています。詩全体は、生き生きとした口調、シンプルな文体、鮮明なイメージを備えた、純粋な平易な言葉で書かれており、少女の純粋な心を表しています。二十四節気のうち、春分の日は清明節に関連し、一年で最も思い出に残る時期です。春も半ばに差し掛かり、新しいツバメがやってくる頃です。コミュニティデーもこの時期に近づいています。昔の人はツバメを「コミュニティツバメ」と呼んでいました。ツバメは春節にやって来て、秋節に去っていくと信じていたからです。詩人が言及する新しい祭りとは、春祭りのことである。当時は、毎年春と秋の2回、コミュニティデーがありました。春祭りは特に重要でした。近所の人々が集まり、食べ物や酒を分かち合い、大いに喜びながら競争を行い、最も繁栄した時期と場所でした。寝室にいる女の子たちも「休日」を過ごしました。諺にあるように、「コミュニティデーには裁縫をやめる」のです。裁縫を中断して、姉妹たちを呼んで外へ遊びに行くことさえできました。この詩の精神は最初の文にあります。 「笑顔は両方の顔から生まれる」という 5 つの単語以上に、笑顔の女の子を表現するのに適切な文章を見つけるのは難しいでしょう。二重の顔とは何ですか? 「顔」の本来の意味は目から来ており、後世の人々が混同したように「口」から来ているわけではありません。したがって、この詩の美しさは、情景と雰囲気にあります。文章は明るく、明瞭で、優雅で、上品で、他に特別な痕跡は見当たりません。最後の一文まで、詩全体が完結し、精神と理由が完全に明らかにされています。天気、人間関係、物、気分など、すべてがここに含まれています。

背景

この詩が作られた正確な時期は不明です。古代では、人々は春と秋の年に2回、土地の神に犠牲を捧げていました。土地神を祀る2日間は春節と秋節と呼ばれます。春節は特に重要で、近所の人々が集まり、とても賑やかになります。昔、春節と清明節には女性は仕事を休んで、草で格闘したり、遠出したり、ブランコに乗ったりする遊びをしていました。この詩は春節を背景に書かれたものです。