「菊花論」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

タイトル: 菊

黄超（唐代）

庭には西風が吹き、雄しべの冷たい香りが蝶を寄せ付けない。

将来私が玉皇大帝になったら、桃の花を一緒に咲かせることで報いようと思います。

翻訳

秋風が庭の菊を揺らし、雄しべの香りが冷たさに満ち、蝶が蜜を集めに飛び回ることはもう難しくなっています。

いつか私が春の神になったら、菊と桃の花が同じ春に咲くようにします。

注記

ササ：風の音を表します。

ルイ：花の心。

青帝：春の神。古代伝説に登場する五天帝の一人で、東に住み、春の季節を司る。

報告: 伝える、知らせる、ここでは命令を与えることを意味します。

感謝

唐代末期の詩人、林寛は次のような詩を残している。「馬に乗って天下を取れるなどと言うな。古来の英雄たちはみな詩を理解しているのだ」（『葛鳳台』）歴史上、詩を理解する英雄は数多くいた。唐代末期の農民反乱の指導者、黄超はその中でも著名な人物である。東晋の陶淵明が「東の垣の下で菊を摘み、のんびりと南の山を眺める」という有名な句を書いて以来、菊は孤高で誇り高い聖人や隠者と切っても切れない関係にあり、封建時代の文人の孤高で俗世間離れした精神の象徴ともなりました。黄超の菊花詩は類似の作品とは全く異なり、異なる思想領域と芸術スタイルを示している。

「西風がざわめいて庭に満ち、菊の冷たい香りが蝶を寄せつけない」この詩の最初の2行は、ざわめく秋風が吹き込み、庭の菊がざわめいていることを意味しています。

最初の文は、庭の菊が秋の風に吹かれて咲いている様子を描写しています。 「西風」は季節を示し、次の文につながります。「庭には菊がいっぱい」は菊の豊かさを表現しています。「咲く」ではなく「植える」と言うのは、最後の文との韻の繰り返しを避けるためです。同時に、「植える」という言葉自体が、人々に正直さと活力を感じさせます。文人の菊の詩には、風霜にも負けず咲き誇る強さを詠んだ菊が珍しくないが、「庭一面に植えてある」というのは、文人の詩に出てくる菊のイメージとは明らかに異なる。 「世界から浮いている」という感覚や、「孤立して独特である」という態度、あるいは「一人でいて仲間がいない」という感覚を表現する場合、「孤独」という言葉と切り離せないことがよくあります。黄超の詩には「庭のあちこちに植えられている」としか書かれていないが、それは彼にとって菊は働く人々の象徴であり、「孤独」という言葉とは何の関係もないからだ。菊は風霜の中で咲き、その生命力の強さを物語っていますが、「雄しべが冷たく、香りも冷たいので、蝶が来にくい」という残念な性質があります。秋風がざわめく中、菊は冷たく冷たくほのかな香りを放ち、晴れた春に咲く花のように強い香りを放ちません。そのため、蝶が飛んできて菊の香りを嗅ぐことは稀です。古い作家の著作では、この事実は通常、自己賞賛または評価されていないことへの不満という 2 つの感情を呼び起こします。作者の気持ちはこれとは違います。作者は、菊は寒い季節に咲くので「雄しべが冷たく、香りも冷たい」と考え、菊が間違った時期に咲くことを残念に思い、不公平に感じずにはいられません。

「その年に玉皇大帝になれば、春に桃の花が一緒に咲くように手配します。」この詩の最後の2行は、いつか私が春の神になり、春に菊と桃の花が一緒に咲くように手配することを意味しています。最後の2つの文は、作者の感情の自然な展開です。作者は、いつか自分が春の神となり、春に菊と桃の花を一緒に咲かせることを想像しています。強いロマンチックな情熱に満ちたこの想像力は、作者の壮大な野望を凝縮して表現しています。詩の中の菊は、当時の社会の底辺にいた何百万もの労働者階級の象徴です。作者は、風霜に負けずに咲く菊の粘り強い生命力を称賛すると同時に、菊が暮らす環境や運命に深い憤りを感じ、菊を一変させようと決意しています。いわゆる「緑の皇帝」は農民政権樹立のための政策プログラムとみなすことができる。著者は、いつの日か労働者大衆が暖かい春に暮らせるようになることを夢想した。注目すべきは、これは農民の単純な平等観念を反映しているということである。なぜなら、著者の見解では、菊と桃の花はどちらも百花のうちの一つであり、平等に扱われるべきである。菊は寒い秋に孤独で、雄しべも冷たく、香りも冷たく、これはまさに自然の大きな不公平である。そこで彼は、菊と桃の花に春の暖かさを楽しんでもらおうと決心しました。これは農民の平等という理念を詩的に表現したものと考えられる。

誰が私たちの運命を変えることができるのかという疑問もあります。神の同情と慈悲を祈るためではなく、「私は緑の皇帝だ」と言い張って彼の代わりをするためでしょうか? 運命の奴隷になることと運命の主人になることには違いがあります。この詩の作者は「私は緑の皇帝だ」と言った。この英雄的な言葉は、農民階級の指導者たちが旧体制を打倒するという英雄的な意志と自信を体現しており、これはまた、すべての封建的な文人が超えることのできない鉄の境界でもある。

この詩に表現されている考えや感情は極めて英雄的で、大きな野心を持つ人の本質を表しているが、粗野ではなく、含蓄を保っている。これは、この詩が隠喩と暗示の技法をうまく利用しており、その隠喩と暗示自体が作者の独特の感情と人生観を統合しているからです。

背景

宋代の張端義の『帰二記』下巻には、この詩が黄超が5歳のときに書かれたと記録されているが、これは信憑性がない。この詩は、黄超が反乱を起こす前の若い頃に書かれたものと思われます。