文廷雲の「玉蝶・秋風哀しき別れ」：荒涼とした悲しい秋の風景で別れの気持ちを演出

文廷雲は、本名は斉、雅号は飛清で、太原斉県（現在の山西省）の出身である。唐代の詩人、作詞家。彼の詩は李尚胤の詩と同じくらい有名で、当時は「文里」と呼ばれていました。彼の詩は華麗で、華やかで、精巧で、その内容は主に恋愛を描いています。彼の詩はさらに意図的に洗練され、文才と声と感情を重視し、その業績は唐代末期の詩人の業績を上回り、「華監派」の第一人者であり、「華監派」の創始者として尊敬され、詩の発展に大きな影響を与えました。慈の歴史上、彼は魏荘と並んで有名であり、彼らは「文魏」と呼ばれています。彼の文体は李尚鴻や段承世と並んで有名で、この3人は16番目にランクされているため、総称して「三十六風」と呼ばれています。彼の詩は現在でも300編以上残されており、その中には清代の顧思礼が編纂・注釈した『文飛卿集注』も含まれる。彼の詩は現在でも70編以上残っており、『華厳記』や『金泉辞』などの書籍に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、温庭雲の『玉蝶秋風悲哀』をお届けします。見てみましょう！

玉蝶・秋風 哀しみと悲しみ

文廷雲（唐代）

旅人がまだ帰って来ないので、秋風は悲しく、胸が張り裂けそうになります。万里の長城の外の草は先に枯れ、南からのガチョウは遅れて到着します。

蓮はその柔らかい顔を枯らし、柳はその新しい眉毛を落とします。落ち葉は人々を悲しませますが、彼らがどれほど悲しんでいるか誰が知っているでしょうか?

この詩の最初の節では、秋の風景を使って別れの悲しみを強調しています。最初の 2 つの文は、1 つは過去の別れを描写し、もう 1 つは今日の帰還への切望を描写しており、それぞれ別々に始まり、別々に終わります。 「秋風は悲しく、胸が張り裂ける」という冒頭の文章は、記事のテーマに切り込み、「悲しく、離れ離れ」という2つの言葉を指摘し、記事全体を要約しています。「秋風は悲しく、胸が張り裂ける」は、荒涼とした秋の風景を際立たせ、ヒロインの限りなく寂しい気分を引き出しています。 「旅人が帰って来なかったとき」は、別れの悲しみの理由を具体的に説明しています。天候は寒くなり、旅行者はまだ戻ってきていないので、人々は旅行者を恋しく思い、心配しています。 「別れの悲しみ」から「戻れない」まで、主人公がどれだけ眠れない夜を過ごしてきたかが分かります。言葉は平易だが、感情は悲しく、リズムは悲痛だ。次の2つの文は、いずれも「まだ帰ってこないとき」から始まり、ヒロインの心の内を描写しています。これら 2 つの文は、物を通して感情を表現しています。恋する女性は想像力を働かせて「旅人」の足跡をとらえました。旅人は、早くから寒くなる遠い辺境へ行ったのかもしれないし、今では野原は枯れた草で覆われ、すべてが黄色くなっているはずだ、と。 「草は先に枯れる」や「雁は遅れて来る」は、陸地がどれだけ遠く、空がどれだけ遠いかを示しています。時間と空間を行き来しながら、誰かに対する深い愛情を鮮やかに表現します。 「万里の長城の外の草は先に枯れる」と、遠くの人々がいた地域の様子を想像します。この文章は実は「悲しい秋風」から来ています。 秋風が冷たいため、「草は触ると色が変わり、葉は触れると落ちる」、「その色は暗い」、「気分は憂鬱で、山や川は寂しい」（欧陽秀の「秋音頌」）のです。想像上の荒涼とした秋の風景を背景に、主人公の悲しい別れの気持ちがさらに悲しく感じられる。 「長江南方の雁は遅れて到着する」は恋人の帰りを待ちわびる女性の気持ちを表現している。遠くから近くまで、「万里の長城の向こう」から「ガチョウ」まで、「ガチョウ」から遠く離れた人からの手紙まで、線は明瞭で、遠くの人の考えや気持ちが深く描かれ、行間から繊細な気持ちがあふれています。 文中の「ガチョウ」という言葉には二重の意味があり、長江の南に飛ぶガチョウの実際の光景と、ガチョウの手紙が届かないという苦情の両方を指しています。 「遅れている」というのは、すでに到着しているという意味ではなく、まだ到着していないという意味です。相手が戻ってこず、手紙もないので、人々は悲しい気持ちになります。実は、雁が南北に飛ぶ時間は気候の気温によって大体決まっており、人間の意志で変えることはできません。今年も雁が戻ってくる時間は本当に遅くないかもしれません。詩の主人公が旅人を懐かしがりすぎて、このような純粋に主観的な感情を抱いているだけです。詩人はここで「雁が遅れて到着する」と書き、叙情詩の主人公の不安な待ち時間を強調し、「風景を描写しながら、その中にある感情を表現している」（匡周易の『回風慈花』）と、苦痛に満ちた力強い方法で「旅人」が早く家に帰ることを切望する女性の内なる感情を表現している。実際、交通が極めて未発達だった古代では、遠くまで旅をした人がさまざまな事故で帰りの日にちに間に合わず、約束どおりに家に帰れないことは普通のことだった。恋人を恋しがる女性は、野生のガチョウからの手紙を期待していましたが、手紙は届かず、旅行者との長期にわたる別離の苦しみに耐えなければならず、彼女の心の痛みは当然深くなりました。

2 番目の節は、別れに対する女性の悲しみによって引き起こされた肉体的および精神的な苦しみを描写することに焦点を当てています。転換後の最初の 2 行は、ヒロインの悲しいイメージを描写しています。「蓮は柔らかな顔を枯らし、柳は新しい眉毛を落としました。」 もともと蓮のように白く柔らかだった女性の顔は、今では枯れた蓮のように鈍くやつれて見えます。もともと湾曲して細い眉毛も、枯れた柳の葉のように本来の輝きと形を失っています。若い顔はやつれ、眉間には不安げな表情が浮かんでいる。それはすべて旅人が戻ってこなかったからだ。 「蓮のような顔、柳のような眉」は古代の女性の最も美しい基準と言われているが、この女性の容貌はなんともひどい。これは、一方では、恋人を失った悲しみが彼女の精神を傷つけたことを証明しています。他方では、「旅人が戻ってこなかった」ために、女性は化粧をしたり、口紅を塗ったり、眉毛を描いたりする時間がなかったため、やつれたように見えたに違いないことを示しています。美を愛することは女性の本性です。彼女の家族がどんなに貧しくても、美を追求することを止めることはできません。古代中国の詩には、澄んだ水に顔を映したり、野の花を摘んで簪にする女性たちの描写がよく出てきます。しかし、この女性は美しさのためではなく、愛する人を喜ばせるために化粧をしたのです。恋人がいないとき、「誰が彼女に化粧をするのでしょうか？」（『詩経』魏鋒、白熙）したがって、この 2 つの文は、女性の別れの悲しみだけでなく、恋人に対する忠誠心も表しています。最後の2行は、章全体を要約し、感情を自由に表現しています。「葉が落ちると人は悲しくなります。彼らがどれほど悲しんでいるか誰が知っていますか？」最初の行「秋風は悲しく、心が痛む」の環境に戻り、感情とシーンの融合により、別れの余韻と激しい感情がより明確になります。すべての言葉が悲しく、すべての文章が涙を誘い、歌うことは泣きとして使われ、悲しみは終わりがありません。 「摇落」という言葉は、秋の永遠の悲しみの祖である宋渭の有名な言葉「秋はなんと悲しいことか、草木は枯れて死んでいく」（『楚辞九論』）のように、枯れた秋の景色を表しています。枯れた秋の景色は、悲しい気分を誇張して引き立てます。秋の景色が荒涼としているほど、女性の気持ちは悲しくなり、心が張り裂けるほどです。しかし、この中の苦しみと孤独を誰が知っているでしょうか？最後の3つの単語「誰が知っている」は、恋する女性が、まだ帰ってこない「旅人」が自分の待ち焦がれている気持ちを知って、早く帰ってきてくれることを望んでいることを意味します。しかし、実際には、その女性が心を痛めて悲しんでいたとしても、誰もそれを知らず、誰も同情せず、誰も理解してくれないのです。これがヒロインの最大の悲しみです。

文廷雲が詩の中で最もよく使う技法は、華やかで美しい環境を利用して孤独な女性の心情を際立たせることです。この詩は、文廷雲のほとんどの詩とは異なり、荒涼とした悲しい秋の風景を使って別れの気持ちを描き出しています。悲しい秋風に吹かれた草や木々が詩の中に描かれています。風景と気分が溶け合ってシンプルで明確な文体を形成し、温の詩の中では珍しい、心を痛める効果を生み出しています。