「牡丹鑑賞」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

牡丹鑑賞

王建（唐）

この花には異なる名前と値段があり、その美しい開花は帝都に栄光をもたらします。ポリア・ココスの香りは消え、赤く焙煎されたアマランサスは枯れてしまった。

柔らかな光が繊細な静脈を包み込み、魅惑的な色彩がみずみずしい肌を温めます。雄しべには黄色い粉がいっぱい詰まっていて、赤い糸が入っています。

皇室の衣装を着るのは素敵だし、宮殿に飾られるのもふさわしい。新婦は老後を心配し、化粧が残ったまま病気の夫を見つめる。

人々にその番号を教え、ゲストにしばらく感謝してもらいましょう。一晩中そよ風が吹くが、何の価値もない。

翻訳

この花は他の花とは価値が異なり、咲くと都全体を埋め尽くします。

香りはどこにでも漂っていますが、リンゴは死ぬほど恥ずかしく、鮮やかな赤い色は薄れて枯れつつあります。

柔らかな輝きがほっそりとした手足を包み込み、魅惑的な色彩が繊細な肌を温めます。

花には金粉のような雄しべがいっぱいあり、カールした花びらは大きな赤い房のようです。

皇帝の衣服には優しい香りが漂い、宮殿の絵画には美しい姿が描かれているはずです。

彼女はかすかな悲しみを抱えた花嫁のように、また病気の夫を見つめて衰弱していく女性のように消えていくだろう。

開花時期が短いので、ぜひゆっくり楽しんでくださいね。

花は一夜にしてそよ風に咲き、そして終わってしまった。どんなに大金を持っていても、花は買い戻すことはできない。

感謝

中唐時代には牡丹を題材にした優れた詩が数多く残されています。この詩の中で、王堅は牡丹のある瞬間の状態を詠むのではなく、牡丹の貴重さ、牡丹の美しさ、そして牡丹の枯れ方を詠み、変化する視点から牡丹を鑑賞し、牡丹に対する深い愛情を表現しています。

この詩は牡丹の貴重さについて語るところから始まります。「名も値段も違う」という3つの言葉は、牡丹の高貴さが他のすべての花に勝っていることを直接的に示しています。そして作者は「益」という字を使って、長安城に咲き誇る牡丹の壮大な光景を生き生きと描写した。広大な長安城は満開の牡丹でいっぱいで、繁栄の光景は今にも溢れ出しそうだった。ここで「益」は「满」の意味にまで拡張され、韓昌立の「煙の中の見事な柳が皇都を満たす」と似ています。どちらの詩も単に数が多いということではなく、より深いレベルについて語っています。韓の詩は春が長安を満たすことについてであり、王堅の文は長安を席巻した牡丹の気質と風格についてです。筆致は誇張かつ大胆で、言葉は生き生きと正確であり、牡丹の壮大さを深く感じさせます。

2番目の文では、対比を使って牡丹の美しさをさらに表現しています。霊皮は伝説的な香りのする草ですが、牡丹の香りを恥じています。ツツジは鮮やかな赤い花ですが、牡丹の鮮やかな色に隠れて枯れてしまったようです。このような描写があると、牡丹を見たことがない人でも、牡丹の並外れた輝きと香りを感じることができます。次に著者は牡丹の魅力について述べています。枝は柔らかな光に包まれ、花は繊細な肌のように魅惑的な色に染まります。最初の文では、牡丹の細い枝、姿勢、気質を表現し、2番目の文では美しい女性の柔らかい肌を比喩として使い、牡丹の花の質感を表現し、さまざまな角度から牡丹の美しさを生き生きと表現しています。そして、作者は牡丹の花の細部を描写するために多くの比喩を使用しました。金粉は牡丹の花の黄色い雄しべに例えられ、また、完全な字は牡丹の雄しべの複雑さを生き生きと描写しています。赤い房の束は牡丹のカールした花びらに例えられ、牡丹の花びらの色と形が描写されています。 「haohe」という文は、牡丹の貴重さを強調するために使われます。その香りは皇帝の衣装に染み渡り、その姿は宮殿の絵画にも描かれており、どちらも王室で牡丹の高貴な気質を強調するために使われています。

その後、作者は突然文体を変え、牡丹の末期と枯れについて書き始め、悲しむ花嫁と病気の夫を見つめる女性をそれぞれ使って、牡丹の枯れと枯れを描写しました。牡丹の晩年の姿を擬人化した文体で表現しており、哀れな様子が伺えます。牡丹の素晴らしさ、牡丹の尊さ、牡丹の美しさ、牡丹の枯れ具合、そして最後に牡丹が枯れていく様子を描きながら、著者は読者を感嘆から愛情、そして哀れみへと段階的に導いていきます。この時、作者は自分の気持ちを表現し、皆が花を大切にし、ゲストがそれをできるだけ長く楽しんでくれるように頼みました。このときの感情は自然です。これまでの描写を通して、読者もこのときの牡丹に対して同じような哀れみを感じるはずです。まるで作者が私たちの考えていることを表現してくれたかのようです。

最後に、作者は「一夜にしてそよ風が吹く、それは大金だ」というフレーズを使って、花の命が短いことへの失望を表現しています。華やかなオープニングと荒涼としたエンディングの強いコントラストにより、エンディングは大きな空白のある絵画のようで、意味深く考えさせられるものとなっている。そよ風が吹き、花が枯れる様子は、惜しみや哀れみ、寂しさなど、人々が共感できるさまざまな感情を表現しています。

花が枯れることを例に、花を愛でることを詠んだのは王堅だけではない。白居易の『牡丹を愛でる』は一時期流行した。「階段の前の赤い牡丹が憂鬱で、夜になっても枯れた枝は二本しか残っていない。明日は風に吹き飛ばされてしまうだろうから、夜は火をつけて枯れかけた赤い花を愛でる」。その後、李尚雁も『花下酔』を詠み、「客が帰った後、夜遅くに目が覚めて、赤いろうそくを持って枯れた花を愛でる」。蘇軾も「夜遅くに花が眠ってしまうのが怖くて、高いろうそくに火をつけて赤い化粧を照らす」と詠んでいる。王堅の牡丹詩も枯れて花を愛でることを詠っているが、花が咲いてから散るまでの物語を詠んでいる。彼は感情を細かく把握し、入念な準備で読者を喪失感に導いている。詩の描写は自然な流れで、後悔や憂鬱な気持ちが自然に伝わってきます。王堅の牡丹詩は、牡丹を鑑賞することから始まり、感情を込めて牡丹を大切にし、政治的野心や個人的な損得に心を留めず、ただ「鑑賞」という言葉を書き、独特のスタイルで鑑賞している。唐代の牡丹鑑賞詩の中でも特色のある作品である。

背景

王堅が生きた中唐時代、首都長安では牡丹を鑑賞する風習が盛んでした。「各家庭の風習であり、誰も悟っていない」。多くの文人や詩人も牡丹を詩の題材にしました。この詩もその一つです。この詩はおそらく、献宗皇帝が元和7年（813年）に北京に戻った後に書かれたものと思われるが、詳細は不明である。