「石堂坡の猿の話を聴く」の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

石堂寺で猿の鳴き声を聞く

神越（南北朝）

夜には猿が鳴き、朝には霧が立ち込めています。

音がどのくらい遠くまで聞こえるのかも分からず、ただ次から次へと山が積み重なっていくのが見えるだけ。

彼はイーストリッジで楽しそうに歌い、それから答えを待つためにウェストロックのそばに立った。

翻訳

夜には猿の鳴き声が絶えず聞こえ、早朝には山々は蒸気の霧で覆われます。

猿の鳴き声があちこちから聞こえてきて、どれくらい離れているのかはわかりませんでした。見えるのは、幾重にも重なり合う山々の層だけです。

東の尾根から猿の鳴き声を聞くだけでも十分嬉しかったのですが、西の岩から聞こえてくる猿の反応を聞くために、じっと長い間立ち止まっていたいと思いました。

注記

石塘瀬（lài）：水が岩にぶつかって急流になる場所を指しますが、場所は不明です。

噭(jiào)噭: 猿が鳴く音。

蓉蓉：雲や霧が満ちている様子。

繰り返し(tà): 重ねる。

喜び。

矗(zhù): 長い間立って待つ。

背景

この詩が作られた正確な時期は不明です。ある夜、詩人は山の霧の中で猿の歌声を聞いてとても興味をそそられ、この詩を書いた。

感謝

これは風景を描写した短い詩です。詩全体は6つの文で構成されており、かすんだ山の霧と猿の鳴き声の絵が描かれています。この詩は、詩人が夜遅くに猿の声を聞いている場面の描写を通して、猿の声を聞くときの喜びや楽しさ、そして自然に対する深い愛情を表現しています。詩全体には、きれいな平行表現とシンプルな言葉遣いが用いられています。

「夜猿が鳴き、朝霧が立ち込める」 最初に書くのは、夜猿が鳴き、山に朝霧が立ち込めているということです。ここでの文言と文章構造は、謝霊雲の詩『石門高峰登頂』の「夕渓は鮮やかに流れ、夜猿は吠える」とほぼ同じですが、芸術的概念が少し異なります。沈の詩では、「夜」と「朝」という言葉が互換的に使われており、朝と夕方、猿の澄んだ鳴き声、山の霧を表現している。最初の二行では、詩人は簡潔で生き生きとした筆致で、猿の鳴き声と霧の漂う堀の情景を描写しており、非常に魅力的である。

「音がどのくらい遠いのかは分からない。ただ山が重なり合っているのが見えるだけだ。」ここでの「音」とは、猿の「鳴き声」のことである。この二つの文は、詩人がこの時この場所で聞いたことや見たことに対する独特の感情を表現しています。前の 2 つの文と合わせて見ると、奇妙に思えないだけでなく、むしろこの感覚と描写が非常にリアルであるように感じられます。詩人は山の斜面で猿の鳴き声を聞きながら、雲と霧の中の山を眺めていた。猿の鳴き声は山や渓谷の間の窪んだ谷間に響き渡り、遠くにも近くにも自然に聞こえ、聞き取るのが難しいほどでした。山々は帯のような雲と霧に囲まれ、露出した峰々はまるで自然に層を成して積み重なったように見えます。詩人が見ているのは山霧に包まれた峰々の姿であり、聞いているのは何もない谷間に響く猿の声である。そのため、「音がどこまで届くかは分からないが、重なり合う山々しか見えない」という詩人の感覚は独特で現実的である。これは、詩人が感情や物事を観察する繊細で細心の注意を払った能力を示しています。

「私は東の尾根で楽しく歌い、そして答えを求めて西の岩のそばに立つ。」この二つの文は詩人の喜びと追求を表現しています。詩人は猿の鳴き声を「歌う」ことと「答える」こととして表現し、猿に人間の感情を与え、猿の鳴き声に対する詩人の好みを示しています。詩人はまた、「東の尾根」と「西の岩」を並べて、詩人が長い間周囲を見回し、耳を傾けていた様子を描写しており、これはさらに詩人が猿の鳴き声に興味を持っていたことを示している。そこに「もう幸せ」「まだ余韻が残る」という言葉が加わり、心の喜びと長く続く愛情がより鮮明に表現されています。

この描写詩は、細心の注意を払った観察、現実的な描写、新鮮で時代を超越したスタイルが特徴で、自然に対する喜びと深い愛情に満ちています。何度も繰り返し読みたくなる、考えさせられる読み物です。