呂洞賓の物語 呂洞賓に関する古代の民間神話と伝説

呂洞賓の物語。呂洞賓は中国の民間神話における八仙人の一人であり、道教全真宗の五祖の一人です。呂洞賓に関する伝説は数え切れないほどあります。以下の編集者と一緒に見てみましょう。

呂洞賓は、原名を呂延（ヤンはヤン、ヤンとも表記）、号を洞賓といい、号をそのまま名乗った。道名は春陽子、通称は慧道人。唐の徳宗皇帝の治世12年（796年）冰子年旧暦4月14日、溥州和中府永楽県昭仙里（現在の山西省瑞城県永楽県昭仙村）に生まれた。道教の著名な仙人で、八仙の一人、五恩の一人、五文昌の一人、全真宗の五楊祖の一人であり、中呂内錬金術派と三教合一思想の代表的人物である。彼はまた、夢の神、科学探検の神、文房具の神、砂金採りの神、散髪の神でもあります。また、医薬の神、戦争の神、富の神としての性質も持っています。

一般的には、呂洞賓は唐代の礼部大臣呂維の孫（注：祖父呂維は西暦734年生まれなので、この文章には重大な誤りがある）であり、父呂容は海州の太守であったと言われている。彼の本名は紹賢。唐の太宗20年（646年）4月14日、宋の時に、河中州永楽県（現在の山西省瑞城）に生まれた。彼は子供の頃から読書が好きで、多くの学派に精通していたが、科挙に3度失敗した。

武則天の天寿二年（691年）、すでに46歳になっていた陸紹賢は、再び試験を受けるために長安に行き、酒場で天使の鍾離全に出会った。鍾離全は彼に、偉業を成し遂げ、将軍や宰相になり、妻子に栄誉を与えるという美しい夢を見せた。夢から覚めた彼は、名声や富や権力はすべて幻想であると悟った。そして、彼は大きな悟りを得て、鍾離全を師とし、中南山で道教を修行し、名前をヤンと改め、字は董賓とした。その後、彼は山河を巡り、説法して人々を救い、53歳で廬山に戻り、64歳で元師と玉皇大帝に参拝し、春陽子の号を授かった。

唐宋代以降、李鉄貴、韓鍾離、藍才和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹国久とともに「八洞仙人」の一人として知られています。民間信仰では、八仙人の中で最も有名であり、最も多くの民間伝説を持っています。彼は官僚の家に生まれ、先祖は皆隋唐の官僚を務めた。呂洞賓は幼い頃から古典や歴史に精通していた。唐の宝暦元年（825年）に科挙に合格して進士となり、地方の官僚を務めたとも言われている。

その後、戦争と反乱の混乱した時代に疲れ果て、彼は世間の名声と財産を捨て、妻とともに中条山の九峰山に修行に来ました。彼と妻は向かい合って別々の洞窟に住んでいたため、彼は名前を呂洞賓と改めた。「呂」は夫婦を指し、「洞」は彼らが住んでいる洞窟、「賓」は洞窟の客であることを人々に伝える。彼の道教での名は春陽子である。

彼は公職を辞して去る前に、多くの人々に親切を示し、莫大な財産を貧しい人々に分配し、人々のために多くの善行をしました。民間伝承によれば、彼は修行中に不死身の鍾離全と出会い、その弟子になった。彼は不老不死の修行に成功した後、山を下りて世界中を旅し、報酬を求めることなく人々の病気を治しました。呂洞賓は生涯を通じて親切で寛大な心を持ち、貧しい人や困っている人を助け、人々から深く尊敬されていました。彼が昇天した後、故郷の人々は彼を記念して「呂公寺」を建てました。

晋の時代、呂洞賓が道教を信仰していたため、「神社」は「寺院」に変わりました。元代初期、クビライ・カーンは呂洞賓の信仰する道教が民衆にかなり人気があることを知っていたので、宗教と呂洞賓の名声を利用して統治を強化したいと考えました。彼は国師の邱楚基を派遣して道教を指導し、「呂公寺」を取り壊し、大規模な「永楽宮」を建てました。

大殿の建設から各殿の壁画の完成までには、ほぼ元代全期間にあたる110年を要した。呂洞賓はもともと無名の凡人であったが、長い間人々の間で語り継がれるうちに、彼の物語は転がる雪だるまのようにどんどん複雑になり、伝説の人物となった。

南宋初期に呉増が著した『能外雑漫録』巻第18に、陸祖の自伝が掲載されている。呂洞賓はかつてこう言ったと伝えられている。「人々は私が飛刀で人の首を斬ると言うが、私はそれを笑っている。実は私には三本の剣がある。一つ目は無知と煩悩を断つため、二つ目は無知と怒りを断つため、三つ目は無知と貪欲を断つためだ。」