「新于」：西漢時代の儒教の発展に大きな影響を与えた

銅鏡を使えば、衣服や帽子を整えることができ、歴史を鏡にすれば、栄枯盛衰を知ることができ、人を鏡にすれば、損得を知ることができる。それで、私たちの主人公である陸佳の物語は何でしょうか?

前漢の初めには、戦争などにより儒教知識人の数が大幅に減少し、儒教の発展はゆっくりと進みました。陸佳は秦から漢に渡った儒教知識人である。彼の学問思想は儒教、法家、道教の精神を統合したものである。彼は若い頃は劉邦に従い、後に南越に二度の外交使節として赴き、趙佗を説得して漢に服従させ、漢初期の社会の安定に多大な貢献をした。彼の主要な思想は『新語』という書物に集中しており、そこには「仁者は親族を治め、義者は目上の人に恩恵を与える」「怠慢より偉大な道はなく、慎みと敬意より偉大な実践はない」「仁と義を実践し、聖人に従え」といった思想が提唱されており、前漢時代の思想と文化の発展の基礎を築いた。

『心誦』には儒教の「仁義」、道教の「無為」、法家の「規律と法」が盛り込まれており、前漢時代の儒教の発展に大きな影響を与えた。まず、劉邦の儒教に対する態度が変わり、彼は中国の歴史上、孔子を崇拝する皇帝となりました。漢王朝も儒教を軽蔑する姿勢から儒教を利用する姿勢に変わりました。

第二に、西漢の将軍や大臣のほとんどは軍の将軍であり、本物の政治家はいなかった。このとき、陸嘉の『新語』は、儒教が著名な思想学派になるための良いスタートを切ったと言える。漢王朝の皇帝数代が互いに基礎を築いた後、漢の武帝の時代に「すべての思想学派を廃止し、儒教だけを尊重する」ようになり、儒教は漢王朝を統治するための思想的基礎となった。最後に、儒教が発展し続けることができた理由も「心于」によるものです。どのような思想でも発展を続け、消滅しないようにするには、最も重要なことは時代の流れに遅れないようにすることです。雑多な儒教徒である陸佳は、儒教に常に新しい内容を加え、社会の発展のニーズにもっと合うようにしました。同時に、彼は包容力と共通点を求めながら相違点を留保するという儒教のスタイルを実現しました。