孟子：李楼第2章第4節から第14節、原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『李楼下』は全部で三十三章から成り、第四章と第五章の意味は第三章と似ています。次の章では、義人がいかに良い人であり、他の人を教育しなければならないことについて話します。または、純粋な人がどのように純粋な心を維持しなければならないか、または両親に奉仕することで大きな責任を負うのに十分ではなく、人生の終わりに適切に送り出すことによってのみ、大きな責任を負うことができます。人々と世界を支配します。

孟子『李楼』第2章第4節から第14節

【オリジナル】

孟子は言った。「学者が何の罪もなく殺されたら、その官吏は罷免される。庶民が何の罪もなく殺されたら、学者は追放される！」

孟子は言った。「君主が仁ならば、皆も仁となる。君主が義ならば、皆も義となる。」

孟子は言った。「偉大な人は、不当なこと、正しくないことをしない。」

孟子はこう言った。「凡人が凡庸でない者を育て、才能ある者が才能のない者を育てるなら、人々は徳のある父や兄弟を持つことで幸せになるだろう。凡人が凡庸でない者を捨て、才能ある者が才能のない者を捨てるなら、徳のある者と徳のない者の間には一ミリの差もなくなるだろう。」

孟子は言った。「行動する前に、行動しないことを学ばなければならない。」

孟子は言った。「他人の悪口を言うと、将来どんな結果に直面するだろうか？」

孟子は言った。「仲尼は行き過ぎない。」

孟子はこう言った。「偉大な人は必ずしも約束を守るわけではなく、必ずしも行動を貫くわけでもなく、ただ正しいやり方で行動するだけだ。」

孟子は言った。「偉大な人とは、子供のような純真さを失わない人である。」

孟子は言った。「自らを生き長らえさせることは大したことではないが、死から救うことは大したことである。」

孟子は言った。「君子は道について深く学び、それを自ら得ようと望む。自ら得れば楽になる。楽になれば深い財源がある。深い財源があれば、どこに行っても源泉を見つけることができる。それゆえ、君子は自ら得ようと望むのだ。」

【翻訳】

孟子は言った。「もし学者が罪を犯していなくても殺されれば、官吏は去ってよい。もし庶民が罪を犯していなくても殺されれば、学者は去ってよい！」 孟子は言った。「君主が慈悲深ければ、誰も不親切にならず、君主が義にかなえば、誰も不義にかなわない。」徳のある人はこのようなことはしない。 「孟子は言った。「良い性格の人は悪い性格の人を教育し、才能のある人は才能のない人を教育する。だから、誰もが良い父親と兄弟を持つことを好む。」善良な人が悪徳な人を教育せず、才能のある人が才能のない人を教育しなければ、いわゆる善人と悪人との間の距離は、度合いでは測れないほど近くなるでしょう。 ”

孟子はこう言った。「あることを成し遂げる前に、あることを控えなければならない。」

孟子は言った。「他人の悪口を言って、その結果が起こったら、どうすればいいでしょうか？」

孟子は言った。「仲尼は過剰なことはしない。」

孟子はこう言った。「徳のある人は約束を守ったり、行動を一貫して行う必要はない。正しい限り、最善を尽くすだろう。」

孟子はこう言った。「徳のある人とは、子供の純真さと素朴さを保つことができる人である。」孟子はこう言った。「親を［適切に］養えるだけでは、大きな責任を負うには不十分である。親を［適切に］墓まで見送ることができれば、大きな責任を負うには十分である。」

孟子はこう言った。「君子が高潔な境地に達する正しい道は、意識して獲得することである。意識して獲得すれば、しっかりと把握できる。しっかりと把握すれば、深く蓄積できる。深く蓄積すれば、無限の資源を得ることができる。したがって、君子は意識して獲得しなければならない。」

【注意事項】

（１）育てる：教育する。

（２）資本：蓄積。

（３）源：「源」の字源。崖の端にある泉から水が湧き出る様子を象った。「源」は「原」に部首がついた後成字で、「暮」と「莫」、「燃」と「然」の関係に似ている。