太平広記・第1巻・神仙・慕公は何を描いているのでしょうか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·第1巻·神仙·無公

【オリジナル】

穆公は董王府、董王公とも呼ばれる。青陽の根源的なエネルギーは、すべてのものの先駆けです。立体的な冠と九色の雲が描かれたローブを着ており、玉皇大帝とも呼ばれています。雲の部屋の間に住んでおり、屋根は紫色の雲、街は青い雲です。仙女たちが待機し、翡翠の乙女たちが香りを漂わせます。真の官吏や仙人は数千万人もいる。彼らにはそれぞれ任務があり、全員が命令に従い、法廷の審理中は警備員として働きます。したがって、道を達成した男女が名前のリストに含まれることになります。漢代初期、ある子供が道教の歌を歌った。「緑のスカートをはき、天門に入り、金の母に頭を下げ、木の父を崇拝する。」当時、張子芳を除いて誰もそれを理解できませんでした。彼は再び頭を下げて言った。「これは東の王の玉の子です。天に昇る者は皆、黄金の母に頭を下げ、木の神を崇拝しなければならないと言われています。」ある人は、彼は東の広大な荒野に住んでいて、そこには数マイルの深さと幅がある緑の玉でできた部屋がある山があると言います。官吏が仙人を推薦すると、彼らは参拝に赴き、九霊金母（「母」は元々「丹」と書かれていたが、本書第63巻の礼山の項に従って変更された）は年に一度再び宮殿を訪れ、男女仙人の位階と功績を審査し、昇格または降格させ、記録をまとめ、それを元師に報告し、元師は真ん中の玉曙を開いて老君に報告した。天地の災厄、陰陽の入れ替わり、物事の盛衰は運によって決まる。陽は九百六で善は促進され悪は消滅する。すべてはそれによって決まる。あるいは、美しい乙女を彼女に与えて、彼女と鍋投げのゲームをするかもしれません。投げるたびに、10羽（朔福奇は「10」を「千」と引用した）、つまり200羽のフクロウが手に入る。入ることも出ることもできない者がいれば、天は彼らを笑わせるだろう。悟りを逃れ、それを受け入れない者は天に笑われるであろう。儒学者たちはそれを詳しく記録した。いわゆる王とは、一族ではなく高貴で優れた人物として尊敬される称号です。世の中の人は王の父と母を姓として使いますが、これも間違いです。 （『仙伝世義』より。明代写本は『神仙伝世義』）

【翻訳する】

慕公は、ある地方では「董王府」や「董王公」とも呼ばれ、春の陽光の生命力から生まれ、万物の祖先であると言われています。穆公は天、地、人の三界を象徴する帽子と、九色の雲で作られた衣を身にまとっており、人々は彼を「玉皇大帝」とも呼んでいます。穆公は空の雲の中に住み、紫色の雲を馬車の天蓋として使い、青い雲を城郭として使いました。彼のそばには、不思議な香りのする妖精の少年たちと妖精たちが立っていました。彼の管轄下には何億もの仙官がおり、それぞれが自分の職務を持ち、彼の神聖な命令に敬意を表して従い、彼を崇拝し、守っています。これらの仙官は、人間界で悟りを開いた男女であり、悟りを開いた後、仙人の名簿に載ることになります。漢代初期、道端で「緑のスカートをはいて、天門に入り、金の母に頭を下げ、木父を崇拝する」と歌っている子供がいました。 当時、人々はこの童謡の意味を理解していませんでした。しかし、張良（雅号は子芳）は知っていました。彼は子供に敬意を表して頭を下げて、「この子供は東王のそばにいる玉の子です。彼が言ったのは、この世で仙人になれる人は皆、金の母と木父に頭を下げなければならないということです。」 また、東方の広大な荒野に高い山があり、木父は山の中に緑の玉で建てられた家に住んでいて、その家の長さと幅は数マイルもあるという伝説もあります。神々の世界からの仙人たちは、しばしばここに来て穆公を崇拝します。九霊金母も毎年この宮殿に来て、男女の神仙の行いや功績を審査し、昇格や降格を決め、元師天尊に業績を報告し、同時に玉朝宮の太上老君に報告して決定を求めます。天地の災厄、陰陽の交替、運用、盛衰、九千九百年ごとに巡る「陽九」と「百六」、さらには悪を懲らしめ善を推し進めるといった具体的な事柄も、すべてこのようにして定められる。時には乙女が特別に作られたフクロウの口に矢を投げて勝敗を決めることもあり、1ラウンドで1,200回の矢投げが行われました。もし矢がフクロウの口の中に落ちて出てこなかったら、神々は笑うでしょう。矢がフクロウのくちばしの外側に着地すると、神は嘲笑するだろう。一部の学者は、これらの状況を著書の中で詳細に説明しています。よく言われる「王」という言葉は高貴な人に対する尊敬語であり、神や人の姓や一族を表すものではありません。例えば、この世界では父親や母親の名前を姓として使うことは完全に間違っています。