「山に登り蓬を摘む」という詩をどのように評価すればよいのでしょうか。この詩の本来の内容は何ですか？

山に登って寶烏を採る [漢代] 匿名さん、次の興味深い歴史編集者が詳しい紹介を持ってきますので、見てみましょう！

ヨモギを摘むために山に登り、下山時に元夫に会いました。

私はひざまずいて元夫に尋ねます、「新しい夫はどうですか？」

新しい人は良い人だが、前の人ほど美しくはない。

色は似ていますが、手と爪が異なります。

新しい友達はドアから入ってきて、古い友達はドアから出て行きます。

新しい人造絹は人工的に織られます。

彼女は一日に絹織物を一枚、無地の布を50メートル以上織ります。

絹と白を比べると、新しいものは古いものほど良くありません。

これは捨てられた女性についての詩です。記事全体は、捨てられた女性と彼女の元夫が偶然再会したときの短い会話です。捨てられた女性は元夫に「新しい人」について尋ねた。「新しい人はどうですか？」「新しい人」という言葉は意味深く使われており、捨てられた女性の心の中の限りない不満と恨み、そして本能的な嫉妬の兆しを明らかにしている。元夫はこう答えた。「私はあなたほど美しくないし、手足もあなたほど器用じゃない」。すると捨てられた女性は皮肉を込めてこう言った。「新しい人はドアから入ってきて、古い人はあずまやから出て行く」。罪悪感を感じた元夫は自分の気持ちを表現したくて仕方がなくなり、「新しい人は古い人ほど良くない」という結論に至った。この詩の本来の意図は、捨てられた女性の不幸な運命を歌うことですが、捨てられた女性の悲しみや嘆きを直接書いているわけではなく、代わりに彼女の元夫への懐かしさを書いています。作者は積極的な説明や非難はしていないが、元夫の懐古趣味によって、捨てられた女性は美しく働き者だったが、全くの無実で捨てられ、夫の一時の好き嫌いによって運命が決定づけられたのだということが読者に伝わった。 「新参者」の運命については、推測するのは難しくありません。

この詩は登場人物同士の対話を通して思想的な内容を表現した物語的な短編詩です。この詩には、昔の夫、昔の恋人、そして新しい恋人の3人の登場人物が登場します。新婚夫婦は登場しないものの、元夫と旧友の会話からは、長い別居の後に再会した元夫と旧友の内面の苦しみがはっきりと見て取れる。確かに、古い友人は捨てられた女性として登場しますが、問題は、誰が彼女を捨てたのかということです。歴史上のさまざまな観点から、ほとんどの人は、詩の中の古い夫が古い友人の苦しみの主な原因であると信じています。この詩を繰り返し考えてみて、私は、古い友人を捨てた責任は、元夫や新しい人にあるのではなく、第３者の強制的な手段にあると思う。この詩に出てくる三人は封建制度と封建倫理の犠牲者であると言える。

この問題を明らかにするには、まず古い友人がなぜ捨てられたのかを突き止めなければなりません。封建社会の社会形態と経済構造により、当時の農村女性は個人経済における家庭手工芸品の主な生産者であったことがわかっています。当時の売買結婚制度の下では、嫁は男性の家族が「贈与金」で購入した労働力に相当しました。したがって、労働能力は、家庭における嫁の質を評価する基準の 1 つです。結婚の破綻に関しては、女性の労働能力が重要な要素になります。 『孔雀東南』の劉蘭芝は「鶏が鳴くと機を織り、毎晩休むことなく」暮らしていた人物である。焦家の母親たちは彼女が子供をあまりに少なく産んだと考え、それが彼女が実家に強制的に帰らされる重要な口実の一つとなった。 「山に登って姑を拾う」では、古い友人の仕事の能力が明らかに新しい友人より優れており、容姿も新しい友人より劣っていないことがわかります。私たちが今日話しているいわゆる「最善を選ぶ」原則によれば、古い夫はなぜ新しい人を選び、古い友人を捨てることができたのでしょうか？明らかに、古い友人は夫の家族の労働要求を満たすことができなかったために追い出されたわけではなく、「詩経」の「芒」のヒロインのように、年齢と衰えた美しさのために捨てられたわけでもありません。これに基づいて、古い友人が捨てられた理由はおそらく「子供がいない」ことだったと推測できます。

「長くひざまずく」という言葉は、ヒロインの知識と理性を鮮やかに反映しています。想像してみてください、ヒロインは元夫に一心に尽くしていましたが、若くなくなった今、元夫は容赦なく彼女を捨てました。今再会したとき、ヒロインの心は後悔でいっぱいだと想像できますが、彼女は怒ったり彼を避けたりしませんでした。その代わりに、彼女は礼儀を守り、彼女を捨てた元夫に「長い間ひざまずきました」。このような態度は驚くべきものであり、嘆かわしいです！ヒロインは物理的にひざまずきましたが、彼女の心は誰よりも強かったのです！「新しい男はどうですか」という文章は表面的には穏やかに聞こえますが、捨てられた痛みで彼女が受けた苦痛は想像できます。ヒロインがこれを言ったとき、彼女は心が痛んだに違いありません。しかし、彼女は勇気を出して尋ねました。元夫は元妻の寛大さを尊敬していると信じていたに違いありません。こんなに強い女性を前にして、彼はすでに彼女を捨てたことを後悔していました。

元夫との出会いの冒頭の発言として、この質問は非常に巧妙かつ適切です。何気ない会話のようですが、「新人さんはどうですか？」というセリフはヒロインの自信が十分に表れています。この発言には、ある種の挑発的な意味も含まれています。ヒロインからのそのような質問に直面して、ほとんどの男性は通常、「よかった、私たちは一緒にとても幸せだ」などと答えるでしょう。彼らが幸せであるかどうかに関係なく、自分の面子を保つために、男性は通常は屈しません。

この詩の中の男はこのようには反応しませんでした。それどころか、男性は元妻の容姿や仕事の腕が「新しい妻」よりはるかに優れていると褒め続けた。一言一句に誠意があふれている。男の譲歩と告白を聞いて、ヒロインは自然に少し誇らしく感じた。この時、ヒロインは状況を利用して彼を追いかけ、「新婦は門から入り、旧友は門から出る」。女性は「私がこんなにいい人だと知っているのに、新婦は新門から結婚して、私を横の門から出させるの？」と言っているようだ。この文章は表面的には非難のようだが、余韻もたっぷりで、とても面白い。

男は女が自分を責め始めたのを見て、これは好機だと悟った。愛する女を取り戻す好機だと。だからもう逃げ場は残さなかった。ヒロインへの憧れはますます深まった。「新しいものは古いものほど良くない」という彼の率直で率直な言葉は、とても不器用で、ヒロインを面白がらせたに違いない。

元妻と元夫が出会うという気まずい場面だったが、最後は幸せに終わる。これを読むと、読者は心の中で微笑むだけでなく、詩人の詩を操る力量に大いに感銘を受ける。

その答えの中で、男性は自身の男尊女卑を無視し、元妻に対する限りない郷愁を表現し続けた。これを聞いた元妻がどれほど感動したかは想像に難くない。男性の口調は謙虚で誠実で、最後にはため息をつきながら「また一緒になろう」と言った。最後の一文「新しいものは古いものほど良くはない」は、ヒロインに対する男性の深い憧れを惜しみなく表現しています。

男性の答えから、彼は自分の気持ちを無視し、元妻への深い恋しさを表現していたことがわかります。しかし、この偶然の出会いがなかったら、男は元妻に自分の心の内を決して伝えることができなかったのだろうか？ 別れてから、男は昼も夜も元妻を恋しく思い、常に限りない後悔を抱いていたが、男は元妻に和解を求めに行かなかった。これは、男性が和解を望まないからではなく、また、男性が面目を保てないからでもありません。それは、男が女性を捨てたからでした。彼は自分がまず悪かったことをよく知っていたので、恥知らずな顔で愛する女性を探す権利はありませんでした。この詩に秘められた豊かな感情は、ヒロインたちだけでなく男性たちにも同じように伝わってきます。