『賈怡の新書』第1巻の原文は何ですか？

王子たちが住む宮殿は編み靴としゃがんだ服で守られ、皇帝が住む宮殿に適用される規則に従って審査されます。閔中使はその報告を受け、皇帝の職務法に従って彼に報告した。君主に仕える際に誠実かつ公正でない者は、皇帝に仕える法律に従って処罰されるであろう。漢の法律を使って君主に仕えるなら、皇帝に仕えることになると言われています。この場合、王子や王は至高主に匹敵します。それでは、皇帝と王子の関係、大臣と臣下の関係は平等に扱われるべきなのでしょうか?

皇帝の宰相は宰相と称され、金印を持ち、君主の宰相は宰相と称され、金印を持ちますが、位階の差はなく、位は二千石官より上です。皇帝は大臣を二千石の位につけ、君主も大臣を二千石の位につけているので、大臣は同じである。君主は臣下から尊敬される。臣下が同じなら、法律も同じでよいではないか。皇帝の御者は大臣と呼ばれ、銀の印章と二千石の位を持つ。君主の御者も大臣と呼ばれ、銀の印章と二千石の位を持つ。このように、御者は平等である。車が完備しているのに、車の装飾が完備していないはずがありません。皇帝は自ら皇太后と名乗り、王子たちも自ら皇太后と名乗り、皇帝の妻は皇后と名乗り、王子たちの妻は皇后と呼ばれます。それでは、王子たちは何の損失を被り、皇帝はどんな利益を被るのでしょうか？妻は同じなのに、なぜ夫は違うのでしょうか？皇帝の宮殿の門を司馬と呼び、その門を通る者を成丹と呼びます。王子の宮殿の門を司馬と呼び、その門を通る者を成丹と呼びます。宮殿の門はすべて宮殿の門であり、侵入した者は公開処刑の罪に問われます。宮殿の壁の門番は同じ名前を持ち、その厳しさは同じであり、罰も同じです。天子の言葉は「霊」と呼ばれ、霊Aと霊Bを意味します。王子の言葉は「霊」と呼ばれ、霊益と霊延を意味します。皇帝は陛下と謙譲語で呼ばれ、すべての王子も陛下と謙譲語で呼ばれます。皇帝の乗る馬車を「成蹊」といい、王子の乗る馬車を「成蹊」といいます。どちらも同じものです。それで、主人はどこにいて、召使いはどこにいるのでしょうか?

人々の感情は同じであり、顔や容貌も似ており、高貴と卑しいの違いは、生まれつき外見に表れるものではありません。高貴な者と卑しい者を区別するために使われるものは、地位、権力、衣服、そして階級です。混乱は止むことなく、世の中は滑りやすく規律がなく、自然の原理は同じであり、人間の営みにも違いはない。したがって、いわゆる君主と大臣は、互いに対峙するためのいかなる装備も持たず、またいかなる優劣のルールも持たず、単に外見が異なるだけである。人が人の外見を認識できるようになる前に、その人の容貌に親しんでいたら、遠くの人と行き場がなく、大衆にとって頼れる人がいなくなる。どうして部下が上司を疑わずにいられようか。君主と臣下は同じ身分で、同じ服を着ているが、レベルが違う。どうして上司が部下を惑わさずにいられようか。孔子は「民を治める者は、同じ服を着て、落ち着いて首尾一貫して民を団結させなければならない。そうすれば、民の徳は一つになる」と言った。詩には「都の人々は狐の毛皮を着て黄色い服を着て周に進軍し、すべての民の希望となった」とある。孔子は「上司は見て知ることができ、部下は似ていて憧れることができる」と言った。そうすれば、君主は部下を疑わず、部下は君主に惑わされない。しかし、これは現実的ではありません。木度には境界がなく、ここは長い間休むことができる場所です。