『墨子辞世』の原文は何ですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

まだ分​​からないこと：『墨子・慈国』の原文は何ですか？どう理解すればいいですか？『慈国』の目的は、夏游の勤勉と倹約の道を継承し、中華民族の伝統的な美徳を発揚することです。次の興味深い歴史の編集者が関連する内容を詳しく紹介します。

「墨子：辞職」の原文：

墨子は言った。「昔の人々は宮殿の建て方を知らず、丘や塚や洞窟に住んでいたため、湿気が生じ、人々に害を及ぼした。そのため、聖王は宮殿を建てた。」宮殿を建てる際のルールは、「部屋は湿気を避けるのに十分な高さで、端は風や寒さを防ぐのに十分な高さで、上部は雪、霜、雨、露に耐えるのに十分な高さで、宮殿の壁は男性と女性を区別できるほどの高さでなければならない」というものです。それだけです。お金と労力がかかるのに利益をもたらさないものは、何もすべきではありません。

定期的な労働力を使って城壁を修復すれば、人々は疲れても怪我をすることはありません。定期的な徴税を使って家賃や税金を徴収すれば、人々は疲れても病気にはなりません。国民が苦しんでいるのはこれではなく、彼らに課せられる重い税金によるものである。そのため、聖王たちは鑑賞や娯楽のためではなく、生活の便宜を図るために宮殿を建て、奇抜なものではなく身体に便利なように衣服や帯、靴を作ったのです。したがって、自分自身が倹約し、人々を教育すれば、世界の人々をうまく統治することができ、財源も十分になります。

現在の君主の宮殿はこれらとは異なります。君主は民衆に重い税金を課し、食料や衣服のための金銭を暴力的に没収し、それを使って湾曲したテラスやパビリオン、緑や黄色の彫刻や装飾が施された宮殿を建てなければなりません。このような宮殿は、両側ともそれをモデルにしています。そのため、災害や飢餓に対処したり、孤児や未亡人を救済したりする財源が不足しており、国は貧しく、国民を統治することが困難になっています。君主が本当に世界の秩序を望み、無秩序を嫌うのであれば、宮殿の建設には倹約しなければなりません。

古代、人々が衣服の作り方を知らなかった頃、人々は絹のベルトをしていました。冬には軽くはないが暖かく、夏には軽くはないが涼しくしていました。賢王は、これは人間の本性にそぐわないと考え、女性たちに絹や麻の布や、布やサテンを束ねて人々の衣服を作ることを教えました。服作りのルールは、「冬には軽くて十分に暖かい最高のリネンとシルクを着る。夏には軽くて十分に涼しい最高のガーゼとシルクを着る」です。それだけです。そのため、賢者が衣服を作るときは、耳や目を楽しませるためではなく、人々を騙すために、身体にフィットし、肌に馴染むものだけを作ります。

当時の人々は、立派な馬車や馬を重視しておらず、彫刻が施された色鮮やかな装飾品も高く評価していませんでした。なぜかって？彼がそう言ったからです。そのため、人々は食料や衣服を買うのに十分なお金を持っており、各家庭は干ばつ、洪水、災害、飢饉に対処できます。それはなぜでしょうか? それは、彼らが自活でき、外部要因に惑わされないからです。したがって、彼らの国民は質素で統治しやすく、彼らの統治者はお金の使い方が倹約的で支援しやすいのです。国庫は満ちており、予期せぬ事態に対処するのに十分であり、軍事行動は中断されず、兵士と人民は疲れず、服従しない者を征服するのに十分であり、したがって、世界で覇権を遂行することができる。

現在の統治者の服装はこれとは異なります。冬は軽くて暖かく、夏は軽くて涼しい。すべてがそこにあります。彼らは必ず民に重税を課し、食糧や衣服の金銭を乱暴に奪い、その金で錦や紋様の豪華な衣服を作り、また金を鋳造して鉤を作り、真珠や玉でペンダントを作り、女たちに紋様を彫らせ、男たちに彫刻をさせて、衣服を作るであろう。これは暖かさが増すという感覚ではなく、お金と労力の無駄であり、すべて無駄です。この観点から見ると、それは身体のためではなく、衣服のためであり、すべて鑑賞用です。そのため、彼らの国民は放縦で統治が難しく、彼らの統治者は贅沢で助言が難しいのです。放縦な君主が放縦を好む民衆を支配すれば、国を平和に保つことは不可能である。君主が本当に世の中の秩序を望み、無秩序を嫌うなら、衣服に関しては質素であるべきだ。

古代の人々は食べ物や飲み物の飲み方を知らず、菜食主義で孤立した生活を送っていました。そこで賢者は人々に食料を供給するために農耕や植林を教えました。食べ物としては、気を増強し、欠乏を補い、体を強くし、胃を満たすのに十分です。そのため、彼らはお金を使うのを倹約し、生活に倹約的であり、その結果、国民は繁栄し、国はうまく統治されます。今はそうではありません。人々は、珍味や飼料、蒸し焼きにした魚やスッポンを買うために、重税を課せられています。大きな国にはそのような道具が何百もあり、小さな国には10個あります。私たちの前には10フィートの空間がありますが、私たちの目はすべてを見ることはできません。私たちの手はすべてに触れることはできません。私たちの口はすべてを味わうことはできません。冬には氷のように凍り、夏には装飾品を食べます。君主が食べ物や飲み物をこのように扱うので、従者たちもそれを真似します。その結果、富裕層や権力者は贅沢に暮らし、孤独な人や未亡人は飢えや寒さに苦しみます。混乱を避けたいと思っても、それは不可能です。君主が本当に世界がうまく統治されることを望み、その無秩序を嫌うならば、食べ物と飲み物を提供すべきである。倹約することが必須です。

古代、人々が船や車の作り方を知らなかったため、重い荷物を運んだり、長距離を移動したりすることができませんでした。そのため、聖王は人々の便宜を図るために船や車を作りました。船や乗り物としては頑丈で軽くて便利で、重い荷物を運んで遠くまで移動することができます。お金はほとんどかかりませんが、大きな利益をもたらすので、人々は幸せになり、恩恵を受けます。法律や法令は急いで施行されることはなく、国民は一生懸命働く必要もなく、十分に使えるものを持っているので、国民は政府に忠実です。

現代の統治者の船や馬車の使い方はこれとは異なります。今では、すべてのものが完全で、堅固で、軽く、利益を生むので、人々に重い税金を課して、船や馬車を装飾品で飾り、馬車を模様で飾り、船を彫刻で飾らせなければなりません。女性は織物を諦めて彫刻を始めたので人々は寒くなり、男性は農業を諦めて彫刻を始めたので人々は飢えました。もし君主がこのような船や車を作り、家臣にそれを真似させたら、その民は飢えと寒さに苦しみ、君主は裏切り者となり、邪悪になるだろう。悪人が多ければ刑罰は重くなり、刑罰が重ければ国は混乱する。君主が本当に世界の秩序を望み、無秩序を嫌うのであれば、船や馬車には十分な注意を払うべきです。

天地の間、四つの海にあるすべてのものは、天地の情と陰陽の調和を内包しており、どんなに賢くてもそれを変えることはできない。なぜそうなのか？賢者はこう教えている。天と地は上と下と呼ばれ、四季は陰と陽と呼ばれ、人間の性質は男と女と呼ばれ、動物は雄と雌と呼ばれている。それは歴代の王たちによっても変えることのできない、天と地の真の愛です。

過去の最も聖なる人々でさえ、私的な利益を自分の中に留めておき、他人に害を及ぼすことはなかったので、人々は不満を言わなかった。宮殿に閉じ込められた女性はいないので、世界に未亡人はいません。宮殿の中に閉じ込められた女性はいないので、宮殿の外に未亡人はいません。したがって、世界には人々がいます。今日の支配者たちは多くの私有財産を持っています。大国では何千人もの女性を所有し、小国では何百人もの女性を所有しています。その結果、世界中の多くの男性は妻を持たず、多くの女性は夫を持たず、男性と女性は季節外れに性交するため、人口は少なくなっています。君主が本当に人口の多さを望み、その少なさを嫌うのであれば、私的な利益を節度を持って追求しなければなりません。

これら 5 つはすべて、賢者が倹約する際に行うことであり、悪人が浪費と放蕩の際に行うことです。質素倹約は繁栄につながり、浪費と放蕩は破滅につながります。これら 5 つのことは抑制しなければなりません。夫婦の行いが節度を保てば天地は調和し、風雨の行いが節度を保てば五穀豊穣となり、衣服の行いが節度を保てば皮膚は調和する。

【感謝】

衣服に関して言えば、必要消費の特徴は、単に見栄えを良くしたり、人前で見せびらかすためだけではなく、体が快適で肌が温かければ満足できるという点です。過剰消費の特徴は、冬は軽くて柔らかく暖かく、夏は薄くて涼しい服を縫い、人々に重い税金を課し、人々から食べ物や衣服のお金を奪って、美しい模様の刺繍が施された豪華な服を作り、金でフックを鋳造し、真珠やヒスイで装飾品を作ることです。女性は模様を細かく刺繍し、男性はデザインを細かく彫り、人々の時間とお金を無駄にしています。衣服は見た目のために作られる。そのような贅沢と無駄は必然的に混乱を招き、国の統治を困難にする。世界に平和を望むなら、衣服の縫製には倹約しなければなりません。

食事に関して言えば、必需品の特徴は、食べ物はエネルギーを補給し、体力を高め、体を強くするために使われることです。過剰消費の特徴は、国民に重い税金や賦課金を課し、牛、羊肉、魚、スッポンを蒸したり焼いたりしておいしい料理を作ることです。王のダイニングテーブルには数十、あるいは数百もの料理が並べられ、前方10フィート以上の領域を埋め尽くしていました。目はすべてを見ることはできないし、箸はすべてを掴むことはできないし、口はすべてを味わうことはできない。冬には凍り、夏には壊れてしまいます。金持ちの人は非常に贅沢です。孤独な人や未亡人は寒さと飢えに苦しんでいます。世界が平和になることを願っても、それは不可能です。本当に世界に平和を望み、世界に混乱を招きたくないのであれば、食生活は質素にするべきです。

住宅面では、基礎が湿気を避けるために十分に高いことが必要な消費の特徴です。四方の壁は風や寒さを防ぐのに十分です。屋根が雪、霜、雨、露に耐えられるほど強く、壁が男女の礼儀作法に適合するほど強固であれば、それで十分です。過剰消費の特徴は、国民に対する重税と強要、基本的な生活水準のための金銭の押収、宮殿、パビリオン、塔の建設、ねじれや曲がり角の使用、あらゆる種類の色彩と彫刻による装飾です。貧しい国では国民を統治することが困難になります。本当に世界に平和を望み、世界に混乱を招きたくないのであれば、家を建てるときには倹約するべきです。

輸送の観点から見ると、必要な消費の特徴は、輸送を容易にするための車両や船舶の製造です。コストは低く、メリットは大きく、人々はそれを好みます。過剰消費の特徴は、国民に重税を課し、車を華やかな模様で飾り、船を彫刻で飾り、女性が模様を描くために紡ぎや織りを放棄し、その結果、人々が寒さに苦しむようになったことです。男性は農業をやめて彫刻業に転向し、その結果飢餓に陥った。人々が飢えや寒さに苦しむと、悪人が多くなり、刑罰も厳しくなり、国は混乱に陥ります。本当に世界に平和を望み、世界に混乱を招きたくないのであれば、車や船を作る際には倹約しなければなりません。

食料、衣服、住居、交通は必要な消費であり、人間のニーズと人間性に基づいています。天地の運行と四海の万物は陰陽が調和して自然に生まれたものであり、聖人でも変えることはできない。天地には上下があり、四季には陰陽があり、人間には男と女があり、動物には雄と雌がある。これは天地の真理であり、歴代の王たちでさえも変えることはできない。この自然で合理的な人間関係は、人間の意志によって変えることのできない客観的な法則です。勤勉と倹約は、自然の法則と人間の性質に沿った伝統的な美徳です。

食料、衣服、住居、交通費の消費は、過剰ではなく、適度に抑える必要があります。これは「中庸」という弁証法的な概念です。墨子の批判は、人々に重い税金を課し、「人々の食料、衣服、財産を暴力的に奪い、その結果「国が貧困になり、人々を統治するのが困難になった」現代の支配者たち」に向けられたものであり、墨子の批判的な性格と強い人民志向の性格を完全に反映している。