「四聖心源」第3巻：脈法解説：邑口脈法全文

『四聖心源』は、1753年に清朝の黄元宇によって書かれた医学書で、『医聖心源』としても知られています。著者は黄帝、奇伯、秦月人、張仲景を医学の四聖人とみなしている。この本は『黄帝内経』『難経』『熱病論』『金堂要』の意味を解説しています。第2巻は天と人について、第26巻は気について、第3巻は脈法について、第4巻は疲労による損傷について、第5巻から第7巻は雑病について、第8巻は七穴について、第9巻は傷と潰瘍について、第10巻は婦人科について説明しています。伝統的な中国医学の基礎理論と臨床医学の一部を収録した総合的な著作です。次に、次の興味深い歴史編集者が、第 3 巻「脈法解釈: 村口脈法」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

食べ物が胃に入ると、分解・消化され、その精気は手の太陰経絡を通して拡散し、経絡を流れて気と血に変換されます。気と血は体の中を循環し、気口に現れて大きさを形成します。

気口は手の太陰肺経絡の動脈です。関節の前のポイントが Cun で、関節の後ろのポイントが Chi です。 Chi は陰で、 Cun は陽です。関は陰と陽の中間の気です。村口は于吉の交差点にあり、関上は太原の交差点にあり、池中は景曲の交差点にあります。

左の1インチでは心臓と小腸が観察され、右の1インチでは肺と大腸が観察されます。左関では肝臓と胆嚢が観察され、右関では脾臓と胃が観察されます。腎臓と膀胱は両足にあります。心臓は三焦を司り、水中で冬眠するため、これにも関連しています。 「蘇文・脈要」にはこうあります。手首の内側の両側が脇腹です。インチの外側は腎臓を観察するために使用され、インチの内側は腹部を観察するために使用されます。真ん中は上部に付いています。左の外側は肝臓を観察し、内側は横隔膜を観察します。右の外側は胃を観察し、内側は脾臓を観察します。これらが2つの関の領域です。上部に装着し、右外側は肺を観察、内側は胸部を観察、左外側は心臓を観察、内側は2インチの領域である丹中を観察するために使用されます。前方では前を待ち、後方では後を待ちます。一番上まで上がると胸と喉に痛みが及びます。下部とは、下腹部、腰、太もも、膝、すね、足を指します。慎重にサイズを調整し、内側と外側、上下を実現します。

肺は気を蓄える役割を担っており、十二経絡の気はすべて肺で受け取られます。夜明け、陰期の始まりに、肺気は、閏坑から始まり、十二経絡を通り、何度も繰り返して流れます。一日一夜を経て五十度が完成し、翌日の夜明けに再び村口で出会う。村口は主要な脈のポイントです。村口と呼ばれていますが、これは母指球部分だけでなく、村と気の3つの部分の総称です。したがって、ここでは十二経絡の昇降を見ることができます。 『霊鷲経』にはこうあります。「経絡は通常目に見えませんが、気のツボによってその空虚さや充足度を知ることができます。」これが、この気口が五臓六腑の主である理由です。 Qikou は Cunkou です。手の三陽経は手から頭まで走っています。大腸と小腸は非常に濁っていますが、頭を通過すると非常に澄んでいます。そのため、心臓と肺と同じ2インチの位置にあります。越族の十難は、実は定められた規則です。最近、大腸と小腸の大きさを2フィートで測ろうとする人がいますが、これは非常に不合理です。