文廷雲の「菩薩男：小山が重なり、金色の光が薄れる」は、女性の容姿、衣服、体型を描いた作品である。

文廷雲は、本名は斉、字は飛清で、唐代末期の華厳派の創始者であり、詩歌に優れ、文学上の業績も大きい。彼の詩は李商隠の詩と並んで有名で、総称して「文麗」と呼ばれています。彼の歌詞は魏荘の詩と並んで有名で、総称して「文微」と呼ばれています。彼の文体は李商隠や段承世の文体と並んで有名で、3人とも16位にランクされているため、総称して「三十六風」と呼ばれています。面白歴史編集者と一緒に、温廷雲著『菩薩人：重なる山々は薄暗い金色に輝く』について学んでみましょう。

「真歓伝」はかつて全国で大ヒットし、その中のエピソードの一つは誰もがよく知っているに違いない。これは、故唐代の詩人文廷雲が書いた「菩薩人 小山重なり、金色光薄れる」です。その後、劉歓が作曲し、歌手の姚北娜がテレビシリーズ「真歓伝」の幕間として歌った。

「菩薩男：小山が重なり、金色の光が消える」

ウェン・ティンユン

重なり合う丘は金色の光に輝き、髪の中の雲は香り高い頬の雪を覆い尽くそうとしている。私は眉毛を描くのが面倒で、化粧や洗顔も遅いです。

鏡に映った花を前後から見ると、花が互いに映り込んでいます。 2羽の金色のヤマウズラが刺繍された新しいシルクブラウス。

この詩の意味は、「重なり合う山々の風景が、時には輝き、時には消える朝の光を放ち、雪の上に浮かぶ一筋の青い雲のようで、黒髪が彼女の顔を撫でている。彼女は曲線を描くのが面倒で、朝の化粧をするために起き上がるまでに長い時間がかかる。」

フラワーアレンジメントを撮影する際、前面の鏡を背面の鏡に向けると、鏡の内側と外側の両方に花の美しい影が映ります。彼女は真新しいシルクのショートジャケットを着ていた。その上には刺繍されたヤマウズラが飛んでいるように見えた。金糸で刺繍された一対のヤマウズラは、彼女の優しい恋の病の感情を呼び起こした。 ”

文廷雲は合計 14 編の「菩薩人」詩を著しました。これは最初の詩であり、文廷雲の豊かで優雅な詩風を最もよく表している詩でもあります。この詩は、女性が起き上がって体を洗うときの繊細で怠惰な姿勢や、化粧をした後の態度を描写しており、登場人物の孤独で孤立した心境を暗示しています。詩全体は、女性の容姿が非常に美しく、衣服が非常に豪華で、体つきが非常に繊細であり、まるで唐代の女性の絵画を描いているかのようであると表現しています。

この詩の前半部分の最初の文「重なり合う丘が薄暗い金色の光を投げかける」の解釈は常に議論の的となっている。しかし、2つの共通認識があります。1つは、ベッドの前の衝立の景色を説明しているというもので、「丘」は山の衝立、または衝立山を指します。衝立は折り畳み式で、遠くから見ると高低差のある丘が重なり合っているように見えます。 「金明米」とは、ベッドの前の衝立に輝く日光を意味します。古代、裕福な家庭の衝立には、多くの螺鈿や金、エメラルドが飾られており、日光にさらされるとキラキラと輝きました。ヒロインはまだ起きていなかったが、陽の光で目が覚めた。枕に頭を乗せると、真っ黒な髪が雪のように白い頬を覆っていた。

もう一つの解釈は、「蕭山」は眉毛を指すということです。葛洪の『西京雑注』には「卓文君は美人で、眉毛は遠くの山のようだった」とあります。唐の明皇が十種類の眉毛を作ったと言われており、蕭山眉毛はその一つです。つまり、この文は女性が起きる前の化粧の残り具合を指しています。

2番目の文「彼女のこめかみの雲が、彼女の頬の雪を覆い尽くそうとしている」の「彼女のこめかみの雲」は、こめかみに垂れ下がっている黒い髪のことを指します。女性の髪はカールしていて、雲のように軽く揺れているため、雲と表現されることが多いです。 「雨都」は流れる雲から想像され、また髪の毛がなびく様子も表現します。 「雪のように香る頬」とは、主人公の髪と対照的な繊細で白い頬を表現しています。文章全体は繊細で怠惰な女性の外見を強調しています。なぜなら、「髪が広がりそう」というのは髪が乱れてだらしなく、また、だらりと座ったり立ち上がったりする過程も暗示しているからです。

最初の文と 2 番目の文は、読者に次のような場面を提示します。若い女性が、重なり合う丘がちらつく金色のスクリーンに囲まれた刺繍の施されたソファに座り、彼女の乱れた髪が流れる雲のように真っ白な顔に流れ落ちています。

3番目と4番目の文「私は眉毛を描くのが面倒で、化粧や食器洗いも遅いです」は、前の文の続きで、起きる状況について説明しています。のんびり起きて、ゆっくりメイクして、お化粧して、綺麗な眉毛を描いてみましょう。彼女は起きるのが「怠け者」で、化粧をするのが「遅い」。この女性の怠け者の態度は、退屈と限りない憤りに満ちている。ここでは女性の感情については触れられていないが、著者は代わりに「起きるのが面倒」や「化粧をする」ことについて書き、彼女の孤独と退屈さを強調している。

詩の後半の「鏡に映る花を見ると、花の顔が映り合う」は、ヒロインが化粧をした後の情景を描いています。花は人間の顔のようであり、人間の顔は花のようです。 2 枚の鏡を使用することで、この女性がいかに細心の注意を払って服を着ているか、またいかに自分自身を大切にしているかがわかります。華厳経では、法界縁起について次のように説いています。「多くの鏡が互いに映し合うように、多くの鏡の反射が一つの鏡に映り、それぞれの反射が別の鏡に映り、このようにして五つの果てが無限に続く。」

これは相互反射の効果を説明するために使用できます。この 2 つの文はヒロインの「几帳面さ」と「真面目さ」を表現しており、前の「怠惰さ」と「遅さ」と比較すると、彼女の内面の矛盾を真に反映しています。恋人が近くにおらず、誰も彼女を評価してくれないため、彼女は化粧を怠惰で遅くしますが、若い女性の美への愛は、本能的に化粧を丁寧にさせます。

最後の 2 行、「新しく刺繍されたシルクのブラウス。金色のヤマウズラのつがいが刺繍されている」は、彼女が着飾った後に服を着る様子を描写しています。彼女の行動を描写しているのではなく、服に描かれた色鮮やかな絵、つまり金糸で刺繍されたヤマウズラのつがいに対する主人公の見解を指摘しています。彼女が考え事をしながら、だらだらと化粧をしていたと想像してください。ちょうど服を着ようとした時、金糸で刺繍された一対のウズラが目に入りました。彼女は深く感動しました。ウズラはペアでいることを知っていましたが、人間はどうでしょうか？ウズラは「できないよ、兄さん！できないよ、兄さん！」と叫んでいるようでした。しかし、彼女の兄はすでに出かけていました。人々がこれに耐え難い気持ちにならないわけがありません。

この詩は芸術性が非常に高く、色彩も豊かです。詩全体は、洗顔や化粧、鏡を見ることや服を着ることなど、貴族の女性たちの生活を彩る、風景、そして人々を最初から最後まで描写しています。そしてこの描写からは、この女性の孤独と退屈さも伝わってきます。 「怠惰」や「遅い」といった言葉の並びは、彼女の贅沢でありながら空虚な生活に悲しみの色合いを投げかけています。結びの文「2羽のヤマウズラ」は彼女の感情を指摘し、「怠惰」や「遅い」との対比によって、この女性の孤独と退屈、そして故郷への憧れを明らかにしています。

この詩は観察が深く、描写が精巧で、層がはっきりしていて、考えが濃厚で、色彩豊かで精巧であるが、同時に暗黙の悲しみも含んでいる。清代の劉熙載は『易蓋』の中で「文飛清の詩は精巧で比類がないが、華やかな悲しみの範疇を超えるものではない」と述べている。これは非常に的を射ている。