『賈怡新書』第1巻の『範尚』の原文は何ですか？

国を建てようとするなら、相互の不信の傾向をよく調べなければならない。下層階級は災難に見舞われることが多く、上層階級は心配事がなくなることが多く、災害や飢餓が頻繁に起こる。そうなると、必ず不思議なことが起こる。災難がどこから来るのか、どうやって予測できるでしょうか。したがって、それは主君を安全に守る方法ではなく、大臣たちを救う方法ではなく、愛する息子を守る方法でもありません。

あなたは彼を臣下とし、国の臣民としたが、権力と権威を与えすぎて、傲慢で従いにくい者としてしまった。これは剣を研ぐことと何が違うのか。もし彼に矢を射させれば、必ず災いが降りかかるだろう。王は彼を愛していたので、肉や穀物などの最上の食べ物を食べさせ、金属や石の音を楽しむことを許した。また、彼には多くの臣下と広大な領土があり、それは彼を支え守るのに十分だった。しかし、権力だけでは富を得られず、影響力だけでは反逆はできません。そのため、傲慢さや悪行がなく、法を守り命令を恐れ、従順で長生きし、上司と部下の間に疑惑の災難に見舞われることもありません。大臣たちを救い、愛する息子たちを守ること、これより優れた者は誰でしょうか？

さらに、属国とその支配力は単に少ないだけではありません。法令には、息子がいる場合は息子を統治すべきであり、息子がいない場合は息子を支援するために部隊を設立すべきであると記されている。息子は生まれた瞬間に定まり、息子の命は息子にかかっています。何を失うでしょうか？ 現実には何の損失もなく、国は安泰です。 子孫は長沙と同じように代々漢王朝を支え、長く続くでしょう。いわゆる生と死は肉と骨であるのに、なぜ私たちはそれらをこのように優しく扱うべきなのでしょうか?