仰韶文化は母系氏族ですか？仰韶文化の詳しい説明

仰韶文化は農耕文化であることはよく知られています。では仰韶文化は母系氏族なのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。ご興味があれば、読み続けてください。

村は大きいものも小さいものもあり、大きな村の家は一定の配置になっており、溝に囲まれています。村の外には墓地や窯があります。村の家は主に円形と四角形の 2 種類があります。初期の家はほとんどが 1 部屋の円形でしたが、後期の家はほとんどが複数の部屋がある四角形になりました。家は土と草でできています。壁は草を混ぜた土でできており、木枠のものもあります。壁の外側は、強度と耐水性を高めるために草で包まれてから焼かれることがよくあります。敷地は、川の両岸の長期浸食によって形成された台地、または2つの川の合流点の高くて平らな場所が一般的に選ばれます。ここの土地は肥沃で、農業や畜産業に適しており、水や交通も便利です。

集落の建物の配置はきちんと整然としています。半坡集落は比較的よく保存されており、中央の居住区は大きな堀に囲まれています。堀の外側の北側は墓地、東側には窯跡があります。発見された家屋遺跡は計40棟以上で、公衆活動の場として使われていた大家と、その大家に面して半月形に並ぶ中小家屋数十棟の跡が残されていた。仰韶文化の住民は死後、特定の埋葬習慣に従って埋葬され、主に陶器などの副葬品が入った長方形の土穴墓に埋葬され、子供は骨壷棺に埋葬された。四肢を伸ばした状態で仰向けに寝た単独埋葬が一般的であったが、合葬も一定の割合を占めていた。一緒に埋葬される人数は様々ですが、最大で 80 人です。埋葬制度では、女性中心の特徴を反映して、女性に対しては豪華な埋葬が行われ、母子を一緒に埋葬する習慣があります。中央広場に面して集落の家々が均一に配置されており、当時の氏族の結束を保っていた血縁関係が深く根付いていたことが伺えます。これらは母系社会組織の特徴と一致しています。

しかし、一部の学者は、仰韶文化は中国の母系制の衰退から初期の家父長制社会までの社会構造と文化的成果を人々に示しており、主に家父長制社会であると考えています。成人男性と女性、成人男性と子供の合同埋葬墓と多数の小さな住居跡は、一夫一婦制の家族が増加し支配的であったことを示し、「灰穴埋葬」は自由人ではない人々（奴隷）の存在を示している。男性器崇拝を体現した土器（石）の祖像や男根像、また「貴族的感情」を表現した遺物や工芸品は、思想面における家父長制や君主制（世襲の首長）支配の反映である。さまざまな兆候から、中原地域は仰韶文化の初期に家父長制氏族社会に入り、中期には一般的に家父長制氏族社会に入ったことがわかります。