世界から忘れ去られつつある二十四節気は、中国の39番目の世界級無形文化遺産である。

2016年11月30日、「二十四節気」が正式に世界無形文化遺産リストに登録されました。中国で39番目の世界無形文化遺産が誕生し、その総数は世界一です！

道中、私はある疑問について考え続けました。こんなにも速いペースの生活の中で、現代人の多くは興味深い歴史的事実についてどれだけ知っているのでしょうか?

二十四節気は、太陽の年間の動きを観察し、一年を通して変化する季節、気候、生物季節のパターンを理解することによって形成された知識体系です。歴史的には、秦以前の時代に確立され、漢王朝で完全に確立された、農業活動を導くために使用された補助暦でした。地球が太陽の周りを15度ずつ回転すると、ある一定の位置に到達します。この位置が「二十四節気」です。地球は1年に360度回転するので、24の等しい部分があり、総称して「二十四節気」と呼ばれています。具体的には、立春、雨水、虫の目覚め、春分、清明節、穀雨、立夏、穀豊穣、穀穂、夏至、小暑、大暑、立秋、暑さ終り、白露、秋分、寒露、霜降り、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒などです。国際気象界では、この時間認識システムは「中国の第5の発明」として知られています。

二十四節気

なぜ24節気があるのでしょうか? なぜ36節気や48節気ではないのでしょうか?

実際、厳密に言えば、二十四節気は季節や気候と同じではありません。二十四節気は何千年にも及ぶ歴史をまとめたものです。昔は、二十四節気は72節気に分けられていました。つまり、各節気は15日で、5日ごとに節気があり、1年は合計72節気でした。後で調べてみると、細かく分けすぎていたことが分かりました。我が国は広大なため、各地の気候条件や地形は大きく異なり、あまり細かく区分するのはあまり意味がないかもしれません。最終的には、一般的にどの場所にも当てはまる二十四節気を維持しました。

春秋時代、古代中国の賢人は土製の日時計を使って太陽の影を測り、春分、夏分、秋分、冬分の四節気を定めました。秦の時代は、四季の始まりを表す4つの時間軸、すなわち春分、夏分、秋分、冬分を定めました。戦国時代後期に書かれた『禄氏春秋』の「十二ヶ月記」には、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至という八節気の名称が登場します。この八節気は季節の変わり目を表し、一年の四季をはっきりと分け、昼夜の長さのパターンを定めています。 西漢時代の『淮南子』の時代になると、二十四節気の名称は現在のものと全く同じになりました。各節気はさらに、第一相、第二相、第三相の 3 つの相に分けられ、5 日ごとに 1 つの相が繰り返されます。たとえば、春の始まりの 3 つの兆候は次のとおりです。「最初の兆候は東風が解けること、2 番目の兆候は冬眠中の昆虫が鳴き始めること、3 番目の兆候は氷を運ぶ魚が浮上することです。」二十四節気と七十二候は、気候の変化の期間を象徴するだけでなく、その開始日時は気候と季節の変化の正確な時間的結節点でもあります。

淮南子

『淮南子』について語るとき、淮南王について触れなければなりません。彼の名前は劉安で、劉邦の子孫でした。彼には数千人の客人がいたと言われており、その中にはさまざまな才能があり、その中には天文学や農業に精通した人もいました。彼は先人たちがまとめた二十四節気を『淮南子』の「天文指南」の部分にすべて記録しました。劉安は王位を簒奪した野心的な人物であったが、結局は密告されて死亡した。しかし、彼は多くの客人や顧問を招き、多くの人材を獲得し、あらゆる方面の知識を盛り込んだ『淮南子』という本を著した。この点から見れば、彼は良いことをしたと言える。実は、春、夏、秋、冬、風、霜、雨、雪などは、すでに商代の甲骨文字に存在していたのです。夏王朝と商王朝の時代には、すでに夏至、冬至、春分、秋分の四つの太陽節気が存在していたと推定されています。

紀元前104年、鄧平らが制定した太初暦では、二十四節気が正式に暦に取り入れられ、天文学的な位置が明確にされました。

台中カレンダー

ここには興味深い歴史的物語もあります。二十四節気を暗唱できないと結婚できないのです。かつて読んだ記録によると、お見合いで婿を選ぶとき、将来の婿はまず二十四節気を暗唱するよう求められたそうです。暗唱できる者は良家の出身とみなされ、その後の交流のチャンスが与えられるとのことでした。暗記できなければ拒否される。この厳格な規則は、婿が家を持つために義母が要求する現行の要件よりもさらに厳しい。娘は二十四節気の歌を暗唱できなかったので、彼と結婚することは決してなかった。

二十四節気発祥の地は黄河中下流の広大な地域です。中国は国土が広大なため、東西南北で気候や季節の変化に大きな違いがあり、二十四節気の時期も一定ではありません。そのため、二十四節気に関する農業のことわざは地域性があり、人々は自然の変化に対する理解をまとめ、その地域の特性を踏まえて仕事の進め方を細かく計画します。例えば、私たちの南部では、「清明に蛾が孵り、初夏に新しい絹が見られる」、「清明までは人々は忙しくなく、初夏には夜に田植えをするために火をたてる」というようなことわざがよくあります。ことわざを見ると、農民の季節や地域に対する理解が具体的かつ正確であることが分かります。農民は、ある地域の経験を固定観念として他の地域に当てはめるのではなく、地域の状況に基づいて、地域の特性に合った独自のことわざをまとめています。

清明のことわざ

都市に住む人々は農業生産活動から遠く離れていますが、それでも二十四節気は必要なのでしょうか?

中国の都市化率は56.1%に達した。どのような生活を送るかによって、どのような時間枠に従うかが決まります。私たちは現在、仕事と生活を週単位で調整しています。これは工業化社会の産物であり、人間が調整した機械的な生活リズムです。二十四節気は、自然の変化を理解し、適応し、活用するために設定された時間枠です。その科学的価値と豊かな含意、多彩な意味合いは、人々に自然に戻り、自然と調和して生きることを思い出させます。だからこそ、私たちは二十四節気のような時間枠を生活に取り入れる必要があるのです。現代人は鉄とコンクリートの森の中で暮らし、長い間自然を無視してきました。自然を理解するには、二十四節気という時間の尺度が欠かせません。つまり、二十四節気の深い意味と機能は、私たち人類と自然との関係を調整することにあるのです。街中でも田舎でも。

町の生活

中国文化は奥深く広大で、その美しさを発見するために余暇を費やす価値があります。農耕文化は私たちからどんどん遠ざかっていますが、二十四節気の文化的記憶は遠くありません。例えば、南部には「穀雨の時は川が満ち、穀雨の時は川が満ちる」「穀雨の時は雨が降らず、穀雨の時は水が降らない」といったことわざがあり、これらには古人の知恵が込められています。あなたの故郷には、二十四節気に関するどんなことわざがありますか? コメント欄でシェアしたり、ことわざの背景にあるストーリーを語ったりして、あなたの故郷や私たちの国の異国的な文化についてもっと多くの人に知ってもらいましょう。