荘子の思想:荘子は「10万字以上の本を書き、そのほとんどは寓話である」。荘子には現存する33章があり、内章7章、外章15章、雑章11章を含む。文章は雄大で、想像力は豊かで、物語は起伏に富み、興味深い。彼は寓話を通して推論するのが得意である。 『荘子』は荘周の哲学思想を反映しているだけでなく、彼の優れた文学的才能も表しています。 荘周は老子の「道は自然に従う」という考え方を継承・発展させ、「道」は時間と空間における無限の物質的実体であり、万物の存在の根拠であると信じました。彼は神の存在を否定し、すべてのものの成長と発展は客観的な法則に従って行われると信じていました。自然自体には独自の法則があり、人間の意志に左右されるものではありません。そこで彼は言った。「天と地にはそれぞれの定数があり、太陽と月にはそれぞれの明るさがあり、星にはそれぞれの配置があり、動物にはそれぞれのグループがあり、木にはそれぞれの立場がある。 荘子の物質的な生活は貧しかったが、彼の精神生活は極めて豊かであった。彼は読書、放浪、観察、空想にふけり、「最も完全な人間は無我である」という自由な境地を追い求めた。荘子の思想は比較的複雑です。政治的には、支配階級を激しく深く批判し、老子の「無為による統治」に同意し、すべての社会制度と文化的知識の放棄を主張しました。人生に対する姿勢では、自然に従い、絶対的な自由を追求しました。荘子は生涯無名のまま生きたが、多くの著作を残し、道教思想の代表として、中国哲学、文学、芸術各分野の歴史に大きな影響を与えた。老子、荘子、孔子、孟子は共に国民精神の源泉を構成しています。後代の道教は道教の教えを継承しました。魏、晋、南北朝の発展の後、老子と荘子の教えは道教思想の核心内容となり、荘子自身も神格化され、神として崇拝されました。唐の玄宗皇帝天宝元年(724年)2月に「南花真人」の爵位を授けられた。彼が著した『荘子』は勅令により『南華真経』と名付けられた。宋代徽宗皇帝の治世中に「衛妙元統真君」の称号を与えられた。 本 荘子の代表作は『荘子』で、有名な著作には『小要有』や『啓武論』などがあります。荘子は「人と自然の調和」と「清浄無為」を主張しました。 書誌 「内側の章・Xiaoyaoou」、「内側の章」、「内側の章」、「内側の章・人間の世界」、「美徳の魅力」、「内側の章」、「グランドマスター」・Zaiyu」、「天国と地球」、「外の章・天国の道」、「天国の運命」、「外側の章」、「秋の水」、「外側の章」章・gengsangu "、"その他の章・xu wugui "、"その他の章「Zeyang "、「その他の章」、「その他の章」、「f話」エルマン "、"その他の章・嘘ユコウ "、「その他の章・世界」 |
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