古代の人々はなぜ敬称を持っていたのでしょうか？敬称の目的は何ですか?

今日は、Interesting History の編集者が、古代の人々がなぜ敬称を持っていたのかをお話しします。興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

一対の瓦雀が机の上で文字を書き、点状のポプラの花穂が硯の水たまりに落ちている。

窓辺に座って易経を読んでいると、春がどれくらい経ったのか分からない。

古代の有名な学者たちは、お茶を沸かし、線香を焚き、『易経』を手に持ち、体質を養い、感情を落ち着かせ、世俗的な悩みを和らげるのに十分でした。ある日、蘇東坡の父蘇勲が易経を読んでいたとき、「桓」卦の64行目「桓その組、袁季」に来たとき、驚いて次兄の名前を思い出し、よくないと言ったそうです。なぜでしょうか？この卦の意味は、公共のために災難を排除し、大きな幸運をもたらすことです。次兄は蘇歓、雅号は公群。「歓」は清める、排除するという意味。民衆を解散させるということは、聖人が民衆の災難を排除することを意味します。彼の雅号は公群です。これは聖人が滅ぼそうとする悪を象徴しているということではないでしょうか。不吉なだけでなく、とても野蛮な印象を与えます。

そこで蘇遜は弟に言った。「二番目の兄さん、姓を変えなさい。もしまだ公群のままなら、私を知っていることを誰にも言わないで。面目を失うわけにはいかないからね！」蘇家は四川省の出身なので、蘇歓は故郷の方言で言った。「もちろん、もちろん、自分でできるよ、坊や。」蘇荀は言った。「戊卦は、上に荀、下に坎がある。風が水面を吹き、波紋を起こす。」刺繍のように、多くの色を集めて錦織りにして模様を作ります。 『礼楽書』の注釈: 文は美しい、良いという意味です。最初の単語は「wen」です。

では、二番目の言葉はどうだろう。蘇遜は頭を掻きながら考えた。「汾」は洪水を意味し、ダムを破壊し、農作物を灌漑する。君子はその利益を求め、その害を避けるべきであるから、灌漑の意味をとらえるべきだ。甲骨文字の「甫」は田んぼの苗をイメージしており、「圃」の古代文字で、灌漑の意味に該当します。さらに、「福」は男性にとって美しい名前です。私の敬称は文福で、ハンサムな男性を意味します。私の次兄は毎日このような名前を聞いて感心しているに違いありません。この敬称は本当に素晴らしいです。私は才能があります！

古代人はなぜ敬称をそれほど重視したのでしょうか。それは、『礼記』に「男は20歳で敬称を授かり、女は15歳で敬称を授かる」と規定されているからです。同輩同士で敬称で呼び合うことは、古代人の基本的な礼儀作法でした。失礼な態度ではどこにも行けませんし、礼儀正しい名前がなければ社会で生き残ることはできません。

なぜ古代の人々の名前を聞くのはこんなにも嬉しいのに、私たちがつける名前は電話料金をトップアップしたときの無料プレゼントのようなものなのでしょうか?

上で述べた文福という名前は、響きはいいですが、あまり文学的ではありません。有名な李白、杜甫、趙雲、岳飛を見てみましょう。彼らが自分に付けた敬称は本当に素晴らしいです！

まずは杜甫についてお話しましょう。前述のように、「傅」自体は男性に対する褒め言葉であり、彼の敬称も子美です。顔時固は「子は人にとって良い名前です」と言った。老度の本名は傅、雅号は子美であったが、これは謙遜しすぎず、美しさの上に美しさがあり、世界一であるという意味である。重要なのは、彼が何千冊もの本を読んでいて、まるで神のように書けるということだ。屈原が言ったように、「私には内面の美しさがあり、また自分の能力を磨くことにも力を入れている」のだから、彼には誇りに思う理由がある。

李白もいます。伝説によると、彼の母親は長庚星が自分の子宮に入る夢を見て妊娠したそうです。 『詩経』の「東の啓明、西の長庚」はどちらも金星を指しています。まさにその通りです。私の名前を呼べば、目がくらむでしょう。李白は「白」という名前で、「太白」を敬称として使っていました。その意味は明らかです。私は大スターになるために生まれてきたのです。

「天官戦」は「太白は西方の黄金の精髄であり、白帝の子であり、名将の象徴である」と述べている。李白は「15歳で剣術に優れ、多くの君主に仕えた。身長は7フィートにも満たないが、千人の勇気を持っていた」。彼の人生の理想は「全世界に平和をもたらし、国を統一する」ことであり、世界平和を維持するため、威厳のある礼儀名が必要だった。

文人について話した後は、軍の将軍について話しましょう。易経には「風は虎に従い、雲は龍に従う」とある。龍は雲に息を吐き、雲に乗って上昇します。そうすることで初めて天と地の間を行き来し、魔力で移動することができるため、雲は龍の標準的な特徴です。たとえば趙雲の場合、「雲」という文字に龍が含まれていなければ、雲が無駄になるのではないでしょうか。

趙雲は、長阪坡の主君を救うために、一人で馬に乗って出入りし、7回も人を殺した。どこへ行っても、彼の勢いは止まらず、まるで人の中にいる龍のようだった。曹操は心配そうに彼の名前を尋ね、趙雲は大きな声で答えた。「私は常山の趙子龍です！」彼は自分の名前だけを言い、趙雲の名前は言わなかった。これは彼が彼らのことを全く真剣に受け止めていないことを示した。子龍は本当に傲慢だった！

夏侯惇の将軍である鍾進と鍾申は状況を知らず、ただ叫んだ。「趙雲よ、馬から降りて縛られろ！」趙雲は槍と剣で彼らを刺し、二人の兄弟は死んだ。これは無礼な行為の結果です。あなたも趙雲を名前で呼んだのですか？

岳飛といえば、伝説によれば、彼は仏陀の玉座の前にいるガルーダの生まれ変わりだと言われています。 「飛」は将来有望で高く飛ぶという意味で、最も高く飛ぶのが大鵬です。 「小瑶有」は言った。「崑鵬の背の年齢は何千年か分からない。怒って飛ぶとき、その翼は空から垂れ下がる雲のようだ。」崑鵬は翼を広げて空に舞い上がる。そのため、岳飛の号は「鵬挙」となり、「飛ぶ」という最高の状態を表しています。

岳祖父は黄龍邸を破壊し、古い領土を回復することを誓いました。彼は崩壊しつつある帝国を救い、流れを変えたいと思っていました。彼の野望は「鵬居」でしか表現できませんでした。この敬称は英雄的で際立っています。

『燕家訓』には「名は人格を正すために、字は徳を表すために使われる」とある。字の機能は、前述のように本人の志を反映させるもののほかに、最も重要な機能は人の徳を表すことである。徳を表すのは字である。そのため、『三国志演義』では、劉玄徳、曹孟徳、張一徳、程徳慕などの人物が「徳」という言葉に直接反抗したのです。これらは大きなことを計画している人たちです。諺にあるように、軍隊が到着する前に食料と飼料を送らなければなりません。正しいか間違っているか、成功か失敗かに関係なく、まずは評判を利用してください。

礼儀作法は古代人が人間性に対して設けた第一防衛線であり、法律は最後の防衛線であると私は信じています。親の名前は礼儀作法の一部であり、礼儀作法を日常的かつ生き生きと表現したものです。古代人は一日中口に徳の言葉を並べ、お互いを褒め合うのを聞いていたので、目に見えないところでそれが人の言動を規制する一定の役割を果たしていた。たとえ礼儀を気にしなくても、面目を保ったり、恥じらいの気持ちを持たなければならなかった。したがって、よほど邪悪な人でない限り、少なくとも自分が行った悪いことは隠すべきであり、無謀なことをしたり、悪いことをすることが正当であると思ったりすべきではありません。

今では、敬称の使用を復活させようという意見もあるが、現代人は個人の自由を重んじ、ルールを一切無視し、礼儀や礼節を重んじず、作り話をするのが得意だ。敬称は徳を表す機能を失い、せいぜい単なるあだ名に過ぎません。