「枭雄」の「枭」という言葉をどのように説明すればいいのでしょうか。また、それは劉備に具体的にどのように反映されているのでしょうか。

曹操は裏切りの英雄と呼ばれ、劉備は暴君と呼ばれました。この二人の称号は『三国志演義』では皆さんもよくご存知ですね。 「奸」の意味は分かりやすく、裏切り者や狡猾な人という意味です。では、「枭」という言葉をどう説明すればいいのでしょうか。編集者は、「枭」という言葉には威圧的で横暴な雰囲気があり、また大きな野心を持っていると考えています。これは英雄と裏切り者の違いでもあります。では、「小熊」の「小」という言葉は、劉備にどのように反映されているのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

白帝城で息子の世話を他人に託したことから、劉備は抜け目がなく先見の明があり、先見の明のある政治的ビジョンを持ち、問題を徹底的に検討していたことがわかります。 「もし息子を助けることができるなら、そうしてください。もしできないなら、彼が王になるべきです。」劉備はこのようにはっきりと言いました。諸葛亮はただ泣きながら言うしかありませんでした。「私はあなたに忠誠を尽くすために全力を尽くします。あなたのために死ぬことさえも！」彼はあなたに取って代わるよりもむしろ忠誠を尽くして死ぬことを望んでいることをはっきりと示しました。このように、将来劉禅が無能になり、諸葛亮が本当に彼を交代させたいと思った場合、この文を念頭に置いておくと、彼はまず劣悪な補佐官、裏切り者という烙印を押され、さらに政論や民衆の間で不忠と不正の罪に問われ、正当な理由もなく不利な立場に置かれることになるだろう。

それに、歴史上のどの王が、姓の違う人物に王位を譲ろうとしたでしょうか。たとえ自分の息子が知的障害者であったとしても、譲ることはないでしょう。したがって、劉備が息子を信頼して他人に託したと言うよりも、それは計画的な脅迫戦略であり、子供を手に入れるために劉備が難攻不落の態度を取らざるを得なかった一種の政治的戦術であったと言う方が正確でしょう。実際、劉備が英雄と呼ばれていることを証明できるものはたくさんあります。彼は生涯ずっと英雄の道で苦労し、奮闘してきました...

劉備もまた徐州の受け入れを拒否する過程で浮き沈みを経験した。結局、彼は名声と徐州を勝ち取っただけでなく、徐州の人々の心も勝ち取ったのです。当時の徐州は政治的に辺境にあった。陶謙が残した徐州は曹操の略奪を経験したばかりで、多くの人々が逃げざるを得なかった。徐州に隠棲していた名士の多くは徐州の災難を避けるために自らの主人を探していた。徐州を占領して民衆をなだめるのは困難だった。当時、呂布や袁術などの野心的な悪党たちは依然として徐州への奇襲を企てていたが、袁紹などの他の勢力は何も行動を起こさなかった。

さらに重要なのは、劉備の統治下では徐州では反乱や地元住民の反乱は起こらず、むしろ劉備はすでに勝利を収めていたということだ。その後、皆の説得を受けて徐州を受け入れ、自然に良い評判を得ることになった。私たちは彼の細心さ、包括性、そして優れたスキルを賞賛せざるを得ません。

英雄であっても、窮地に陥ったり、犬にいじめられたり、人生のどん底に陥ったりすることがあります。このとき、「フクロウ」という言葉は、まさに順応性と適応力に優れた劉備に完璧に体現されています。劉備が袁術と戦うことを拒否していたとき、呂布の待ち伏せに遭い、妻は捕らえられました。劉備は、自分を尊敬し寵愛する曹操に降伏するしかなかった。曹操は、この世の英雄はあなたと曹操だけだと言い、二人で酒を飲みながら英雄について語り合ったという話がある。意味は、天下の英雄といえば劉備と曹操だが、劉備は別の計画を持っており、心の中ではまだ覇権を狙っている。どうすれば曹操に心から仕えることができるだろうか？

彼は曹操の左将軍となったが、家系図ではすぐに漢の献帝と結びつき、献帝より一世代年上だったため劉叔と呼ばれるようになった。その後、董承とともに曹操を殺害しようと、董承とともに一代昭の変を指揮した。その後、曹操は自分の陰謀が暴露されることを恐れ、董貴妃を捨てて、夏邳へ袁紹を攻撃するという口実で一人で逃亡した。その結果、董貴妃とその父らは皆曹操に殺された。しかし、彼自身は袁紹の陣営に加わり、それ以来、自分を漢の親戚とみなし、「裏切り者を滅ぼし、王に仕える」という旗印の下、公然と曹操の敵となった。劉備が覇者になるという希望を決して失わなかったことが分かる。この揺るぎない信念は常に彼と共にあった。彼は征服しにくい英雄であり、従いにくい政治的な暴れ馬である。

実際、劉備の生涯の功績から判断すると、名声を得る前に、公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表などに相次いで寝返り、最後に江陵を拠点として孫権と力を合わせ、赤壁で曹操を倒し、急速に荊州を占領して念願を果たした。その後、彼は欺瞞によって益州を占領し、武力によって漢中を占領し、曹操と孫権との三国志の状況を形成した。劉備は実際に全員に大芝居をさせ、観客が拍手や歓声を上げながら、舞台の上で次々と倒れていく様子を眺め、密かに力を蓄え、覇権を狙っていた。彼の精神性は非常に重要だと思います。そうでなければ、彼は偉大な英雄ではなく、ただの失われた英雄になってしまうでしょう。これは、暴君が英雄の死体を踏みつけ、王位に就くことができる理由でもあります。表面上は平和で、笑顔で他人に計算しているように見えますが、実際は残酷で冷酷で、目的を達成するためなら何でもします。これは偽善です。

劉備が何よりも大切にしているのは利益です。個人的な感情や兄弟愛を扱うとき、彼は常に全体の状況を最優先します。この利益は彼の目的と共存しています。桃園三勇士の物語の背後には、友人は兄弟のようであり、妻は衣服のようであることが反映されています。関、張、そして彼らの多くの妻は、英雄を勝ち取るための道具にすぎません。諸葛亮を三度目に招待した理由は、それまでにあまり戦いに勝てなかったからである。実は、徐庶の勧めと諸葛亮の訪問によって、劉備は世に稀代の天才がいることに気づき、諸葛亮の茅葺き小屋を何度も訪れるようになったのが本当の理由だった。

もし諸葛亮が曹操に加わっていたら、三国志の歴史は書き換えられていただろうと私は思います。どうなっていたでしょうか？劉備は常に自分の利益を第一に考えていたと言えます。また、時には意識的に諸葛亮と関、張、趙の間に摩擦を起こし、「協調」を通じて自分の軍隊をしっかりと掌握していました。そして、馬祖に対する彼の見方から、私たちはさらに多くの策略を見ることができます。劉備はそれをはっきりと見ることができますが、諸葛亮は見ることができません。これも劉備の強さです。涙と鼻水の中で、彼は優れた将軍と英雄を動かし、巧みな戦略を使い、つまずきながら自分の国を築き上げました。

劉備における英雄の定義は、野心的で粘り強く、偽善的で順応性があり、利益を重視し、無節操であることです。勝者は王様、敗者は盗賊です。劉備が偽善者であるかどうかは問題ではありません。マルクスが言ったように、人々が目指すものはすべて彼らの利益に関係しています。