道教の創始者、老子の紹介

老子（紀元前571年頃 - 紀元前471年）、法名は伯陽、諡号は丹、李二とも呼ばれる（古代では「老」と「李」は同音異義語であり、「丹」と「二」は同義語であった）、楚国沽県沽鎮沽人里の出身である[1]。周の時代には蔵書管理官を務めた。中国で最も偉大な哲学者・思想家の一人で、道教の開祖として崇められ、世界的な文化人でもある。老子の思想命題は「無為」です。老子は「道」を用いて宇宙の万物の進化を説明しています。「道」は客観的な自然法則であると同時に、「独立して不変で、終わりなく循環する」という永遠の意味を持っています。

『老子』には、すべての物事には正と負の両面があり、相反するものから転化できるという「相反するものは道の運動である」「正は変となり、善は悪となる」「不幸は福の根であり、福は不幸の根である」といった単純な弁証法的な観点が数多く含まれています。また、世界のすべてのものは「有」と「非」の統一体であり、「有と非は相互依存している」、そして「非存在」が基礎であり、「世界のすべてのものは存在から生まれ、存在は非存在から生まれる」と信じていました。

人民に関する彼の格言には、「天の道は余剰から取って不足を補うが、人の道はそうではない。余剰を満たすために不足から取る」「人民が飢えているのは、支配者が税金を過剰に徴収しているから」「人民が死を恐れないのは、支配者が生きることを要求しているから」「人民が死を恐れないのに、どうして死を恐れる必要があるのか​​？」などがある。彼の哲学思想と彼が創始した道教は、古代中国の思想と文化の発展に重要な貢献をしただけでなく、2000年以上にわたって中国の思想と文化の発展に大きな影響を与えました。

彼の正体については、孔子と同時代に生き、道教を広めるために15冊の本を書いた、同じく楚の出身の老来子であると信じる人もいれば、孔子の死後100年以上生きた周の歴史家丹であると信じる人もいます。有名な歴史家司馬遷は『史記』の『老子韓非伝』の中で、当時老子が誰であったかについて2つの推測があったと説明しています。 「老子は老来子でもあり、道教の用法に関する15冊の本を書き、孔子と同時代人であったと言う人もいる。」当時、司馬遷も老子は道教の創始者ではなく老来子であると疑っていました。

ラオ・ダンは長生きし、101歳で亡くなりました。近所の人たちは皆、弔問に来ました。老人が泣くのは、自分の息子を思って泣いているのと同じであり、若者が泣くのは、自分の母親を思って泣いているのと同じである。老子の、民衆の性に従い、民衆の感情に従い、世界と調和して生き、優しさと親切で人々に接するという偉大な徳と優しさを考えると、私たちは皆、悲しみに打ちひしがれます。老丹の親友である秦易が弔問に来た。老子の棺のそばに着くと、彼はひざまずいたりお辞儀をしたりせず、手を下げて挨拶し、三度泣いてから泣き止んだ。秦怡が引き返しようとしたとき、隣人が彼を呼び止めて尋ねた。「あなたは私の良い友達ではないのですか？」秦怡は「もちろんです」と答えた。隣人は「あなたは私の良い友達なのに、こんなに冷たく失礼な態度を取っても大丈夫ですか？」と言った。

秦易は「なぜだ？」と言った。隣人はそれを聞いて怒りから背を向け、大声で「なぜだ？」と尋ねた。秦易は笑って言った。「私の友人の老旦がかつて、生きているときは幸せではなく、死んでも悲しくないと言っていました。聞いたことがありますか？老旦が生まれたとき、彼は無から有に生まれ、エネルギーを集めて時間に合わせて来ました。それは自然の法則に合致していました。何を喜ぶべきでしょうか？今日、老旦は死にます。彼は有から無に戻り、時間とともに消えていきます。それは自然の法則に合致しています。何を悲しむべきでしょうか？生きているときに幸せな人は、死んだときに幸せになるべきではないと思っています。」 「私は幸せです。死を悲しむ人は、死を悲しむべきではないと思っています。命を放つときは命を大切にし、死ぬときは死を恐れます。自分の意志で生と死を強要します。自然の理に逆らい、自分の感情に従います。平和で時と調和していれば、悲しみや喜びは入り込めません。しかし、自然に逆らって天の理に背くのは、道に合っているでしょうか？道に従わないなら、老子の良き友になれるでしょうか？老子の良き友とは、老子の言葉に従い、道に従って行動する人です。私は老子の友なので、理性を使って感情を変えることができるので、悲しくありません。」

近所の人たちはこれを聞いて、何かが分かったようで、「悲しくないのなら、なぜ三度泣いたのですか？」と尋ねました。秦易は笑って言いました。「私が三度泣いたのは、悲しかったからではなく、老旦に別れを告げるためです。最初の泣き声は、老旦が時の流れの中で生まれたことを意味し、自然の法則に従っています。二番目の泣き声は、老旦が時の流れの中で死んだことを意味し、自然の法則に従っています。三番目の泣き声は、老旦が生涯、自然の無為の道を歩んだことを意味し、自然の法則に従っています。老旦の一挙手一投足は時の流れの中で、その行いは道に従っています。なぜ私が悲しまなければならないのですか？」近所の人たちはこれを聞いて、皆、秦易が老旦の真の友だと言って、彼を埋葬の責任者にすることに決めました。地球が統合されたとき、秦易は「天を代表して正義を執行した偉大な聖人老旦は、神々の大調和へと旅し、その名声は後世まで受け継がれるだろう」という賛辞を書いた。