「成天寺ナイトツアー」の良いところは何ですか？人間味のある月明かりについて書く

「成天寺の夜遊び」の何が良いのでしょうか。記事の冒頭で出来事の時刻を述べた後、月明かりについて描写し、月明かりが人間味のあるものであるようにしています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

「月光が家に入る」の「家に入る」という言葉は月光を擬人化しており、「喜んで起きる」は作者の反応であり、眠気が消えて起き上がり、服を着て、長い間会っていなかった親友に会ったかのように月光を見て、喜んで挨拶することを示しています。裁判所によって追放された「犯罪者」として、すべての友人から切り離され、荒れ果てた家を持つ彼の状況は想像に難くない。孤独で寒い夜に、何の気取りもなく、月の光だけが彼を訪れていた。この4つの言葉は著者の喜びと興奮を表現しています。

「淮民はまだ寝ていなかったので、私たちは一緒に中庭を散歩しました」という文章は、著者と張淮民の間に暗黙の了解があり、友情が深かったことを示している。 「亦」という言葉は、二人の友人が同じような気持ちを持っていることを示し、相手の「眠らない」はまさに作者が予想していた通りのことだ。

「庭は水たまりのように澄んで明るく、藻やヒシの実が水の中で交差しているが、それはおそらく竹やヒノキの木の影だろう」というのは、月明かりを非常に鮮やかに描写している。たった 3 つの短い文章の中に、月を表す単語は 1 つもありませんが、明るい月の光がいたるところに見られます。 「溜まった水は澄んで明るい」は湧き水の池の静けさを感じさせ、「藻と水草が交差する」は水草が揺れるダイナミックな美しさを感じさせます。芸術的概念全体が静と動の混合であり、動きが多ければ多いほど静が明らかになります。 「溜まった水が澄んで明るい」は月の光そのものを表し、「藻や水草が絡み合っている」は松や糸杉の反射との対比です。二つの文章の間には直接的な描写と間接的な描写の区別があり、読者に純粋さと美しさの透明な世界を描写しています。この透明な状態は、著者の正直で開かれた性格を反映しています。これらの文章は月明かりを描写しているだけでなく、筆者の心境も反映しています。美しい月明かりの歌であり、透明な夢でもあります。

作者は「溜まった水は澄んで明るい」という四字を使って、庭の澄んだ透明な月明かりを表現し、「藻とヒシの実が絡み合う」という四字を使って、月明かりの下で竹とヒノキが美しく映る様子を表現しています。月を描写するのに水を使うことは目新しいことではありません。目新しいのは、作者が通常の直喩を使わず、隠喩を使って中庭に水が溜まっているという幻想を作り出している点です。彼はその後、澄んだ水に絡み合う藻類と水草の鮮明な影について書き続け、この比喩を新たなレベルに引き上げ、人々に水と月の区別がつかず混乱させるようにさせている。読者が困惑しているとき、作者は優しく指摘します。「それは竹と檜の影です。」読者は突然気づきます。 「影」という言葉は月明かりをはっきりと表現しているわけではありませんが、月明かりの美しい芸術的概念はすでに鮮明に表現されています。

「月のない夜などあるだろうか。竹や檜のない場所などあるだろうか。しかし、我々二人のような怠け者は少ない。」この詩には、作者の官職における浮き沈みに対する悲しみと、そこから得た人生哲学が込められており、また、痛みの中にも慰めを与えている。最後の一文には二つの意味がある。一つは、名声と富を追い求め、権力者に取り入り、私利私欲のために奔走し、広大な官僚社会に閉じ込められて抜け出すことができない悪党たちについてであり、彼らには冷淡な月の仙境を鑑賞する暇がないということである。もう一つは、作者の悠々自適な心境を表現することであり、もちろん、朝廷に忠誠を尽くせないという不満も表している。

記事の「美しさ」は、まずその内容の「真実性」から生まれます。東の明るい月が、作者の旅への欲求を刺激しました。「一緒に楽しむ相手」がいないのは残念だと思い、旅の仲間を探しました。この時、作者は面白さを感じ、感動しました。このシーンを書き留めるのは自然なことでした。すべてが調和していて自然で、装飾や不自然さはまったく感じられませんでした。この「美しさ」は言語の「純粋さ」から生まれます。メモは、ゆったりとした調子で語られる何気ない会話のようなものです。特別なことは何もありませんが、言葉を追加したり、削除したり、変更したりすることはできません。旅行記では日付の記載は必須です。「月の光が家の中に入ってくる」と「楽しく出発する」は因果関係です。説明は数語で簡潔です。中庭の風景を表現する際に「空虚で明るい」という言葉が使われています。それは素朴で何の装飾もありませんが、空気のように澄んだ開放的な芸術的概念を体現しています。竹やヒノキの影を水中の水藻に例えるのは非常に適切であり、「十字形」という言葉は、まるで手の届くところにあるかのような水藻の姿勢をより正確に表現しています。すると、著者は突然文体を変え、続けて二つの質問をしました。それは親しみやすく自然なだけでなく、リズミカルで、時間と空間を広げ、考えさせられるものでした。

この「美しさ」は、最後にある「本質」から生まれます。記事の構成から判断すると、結論文は「彼」の部分に属するため、記事はここで終了します。意味論的な観点から見ると、それは含意に富んでいます。 「怠け者」という言葉は、どうやら彼と張淮民は暇な時に月を眺めに出てくる怠け者だという自虐的な表現のようだ。しかし実際は、彼は自分の振る舞いを誇りに思っている。月夜はどこにでもあるが、上品な趣味の人だけがそれを鑑賞できる。人々の鑑賞があってこそ美しさがある。今ここにある月夜だけが、それを鑑賞できる上品な趣味の人がいるからこそ、最も幸運なのである。第二に、「怠け者」は著者の悲しく苛立った気持ちを体現している。著者は大きな政治的野望を抱いていたが、何度も降格され、最終的に黄州にたどり着いた。心の底では「怠け者」になりたくなかった。月を楽しむ「怠け者」の満足は、降格された「怠け者」の自己慰めに過ぎない。

旅行記は、本当の気持ちに基づいて自由に書かれ、ちょうど流れる雲や流れる水のように、適切なタイミングで始まり、適切なタイミングで終わります。技巧がない中で技巧を示し、「自然な言葉は時代を超越し、すべての贅沢がなくなったときに真の純粋さが明らかになる」という領域に達しています。