唐の皇帝高宗の治世中、武則天の母である楊容果夫人の地位はどのようなものだったのでしょうか。

楊貴妃は唐の建国の英雄である武士戔の妻であったが、彼女の栄誉はすべて娘である武后によるものであった。娘の地位が上がるにつれて、楊貴妃も一連の称号を得た。

永輝六年、武則天は皇后に立てられた。父の武士火は娘の身分から、決まりに従って周公に叙せられ、楊は英国夫人に叙せられた。道理に従えば、夫が周公ならば、妻も相応の称号を持つ周夫人となるべきであるが、唐の高宗皇帝は即位するや否や、自分の師である季希智を周夫人に叙せており、数十年来皇帝と深い関係にあった季師に比べ、楊は相手を遠ざける資格がなく、当然他の称号を受けるしかなかった。

唐の皇帝高宗が季建池と楊を別々に扱ったのは、結局のところ二人の間の感情の違いによるものだった。結局、貞観二年六月に李志が生まれるとすぐに、長孫皇后は季建池を末子の家庭教師に選んだ。幼いころから育ててくれたこのような優しさと、昼夜を共にする気持ちは、当然夫婦関係から広がる外層の縁とは比べものにならない。

しかし、唐の高宗の治世中、季耀池は最初から最後まで周の女官であり、目に見えない形で現在の皇后の母の地位を「占めていた」ため、季耀池は二度にわたって魯国への改封を求める嘆願書を提出した。一度目は武則天の父である武士皓が周公に叙せられたためであり、二度目は賀蘭民芝が武士皓の周公の爵位を継承するために武民芝に姓を変えたが、唐の皇帝高宗がどちらも同意しなかったため、季玉池が周の女官のままであったためである。

もしこれがすべて偶然であったとしたら、紀建池が最初に周夫人の称号を授かり、数年後に呉世桂が周公の称号を授かったにもかかわらず、唐の高宗皇帝はそのような「偶然」を完全に避けて、呉世桂に別の称号を授けた可能性がある。次に興味深いのは、容夫人は死後、唐の高宗皇帝から死後に称号を授けられ、その称号は紀建池が納得したかった呂夫人に他ならないということだ。

しかし、唐の高宗の治世中、楊貴妃の地位は実はかなり良かったと説明する人もいる。例えば、『大周孝明皇太后墓誌』や『則夫元貴書』には、楊貴妃は女官でありながら、千戸の領地を享受していたと記されている。このような待遇は、李唐の建国の英雄たちの待遇に匹敵する。本当にそうなのでしょうか？これらの史料がどのように記録されているかを見てみましょう。

大周王朝孝明皇后の墓誌（序文付き）：

永輝六年、聖母は諸国の模範となり、六つの宮殿の正しい位置にいて、石を精錬する基礎を築き、人々に祝福をもたらそうとしていた。大帝は西京に褒賞を与えたが、平原の位はまだ高くなく、東漢は大きな恩恵を与えたが、新野の領地はまだ小さかった。すると、本来の雨が広く流れ、黄色い扉が大きく開かれ、石の上の塵が調べられ、貴重なお守りのエネルギーが破壊されました。その年の11月、彼女は戴州の女官として列聖され、王や公の母や妻よりも上位の最高の位として、唐母に千戸の領地を与えられました。魚のような亭が水の中を泳ぎ、その軽い影が龍池に落ち、明るい雲に包まれ、鳳凰の脇の下には新鮮な模様が描かれています。名誉は徳から生まれ、地位は恩恵によるものではない。突然の善意は大きな親切を示すために与えられる。咸慶5年10月に容果夫人と改名され、その後すぐに峨果夫人と改名された。私の家にはニセアカシアの木がまばらに生えており、中庭には蓮と胡椒の木があります。私は大きな栄誉に恵まれ、多くの素晴らしい賞を受賞しました。

セフ・ユアンギ:

咸慶4年3月1日、前荊州知事の石奎は内務大臣、周定公の位を賜り、高祖廟に祀られることを許され、また一族には渭州千戸の領地が与えられた。宗章元年、再び勅令が発布され、荊州太守の司図、忠孝公、その他の功臣に爵位を授けた。当時、皇后は父を敬うために、功臣にも爵位を授けた。

『周孝明皇太后墓誌』と『輿府元貴』はともに、呉氏の所領が千戸であったと記している。しかし、『周孝明皇太后墓誌』には、楊氏が代氏に改名された際、「唐母に千戸の所領を有していた」と記されている。千戸、三千戸、一万戸といった架空の所領の記録は、さまざまな墓誌や碑文のいたるところに見られる。結局のところ、仮想印鑑が存在することは必ずしも実印が存在することを意味するわけではなく、仮想印鑑の量は実印の量の数倍になることがよくあります。いつも自慢したい墓石に書いた方がはるかに美しく、金箔効果も得られます。

しかし、唐代の領地制度を少しでも理解している人なら、名目上の称号を持つことが本当の称号を持つことを意味しないことを知っています。さらに、容果夫人の扱いは『旧唐書』に非常に明確に記録されています。永徽6年に「楊容果夫人は代果夫人に改名されました」、そして咸慶5年に「楊代果夫人は容果夫人に改名され、王公の母や妻よりも上の第一位でした」。楊貴妃の栄光は、咸慶5年に栄果夫人と改名されて初めて公子公爵以上の地位を得たことにあるのであって、大果夫人の時に公子公爵以上の地位にあったことや、千戸の領地を有していたことにあるのではない。したがって、容果夫人の千戸の領地は名ばかりの領地であったことは明らかです。もしそれが本当の領地であったなら、容果夫人の地位は公子や公爵よりも上であったと歴史書に記録されているので、彼女が本当に千戸の領地を享受するという寛大な待遇を逃すことはなかったはずです。

『輿府元儀』にも千戸の領地のことが記されているが、これは楊家とは何の関係もない。なぜなら、これは周の武世桂公が呉家に与えた待遇であって、楊家のせいではないからであり、歴史の記録にはここでの領地が実際に千戸の領地としてはっきりと記録されているからである。

したがって、この二つの史料はともに千戸領のことを述べているものの、事件の主人公と領地の実態は全く異なるものである。つまり、『大周高皇后墓誌』の記述は墓誌の美化に過ぎず、史料によれば楊貴妃は実際に千戸の領地を与えられたわけではなく、容果夫人と改名されて初めて君子の上に立つことができたのである。

唐の建国の英雄であり、太原の建築主任であった呉世桂の娘は、唐の太宗の貞観年間に宮廷に入ったとき、わずか五等分の才子に過ぎず、太原の英雄であり建国の英雄である呉世桂の娘として当然の栄誉を全く受けなかった。歴史書に記された実際の場面は、娘が唐の高宗皇帝の皇后になって初めて、呉世桂は唐の高祖李淵の廟を享受することができ、呉家には千戸の優遇が与えられたというものである。

楊貴妃は咸衡元年に亡くなりました。死後、楊貴妃は「魯の忠勇の女」と諡されました。唐の高宗皇帝は文武の官吏全員と王族一行を派遣して咸陽に葬り、太子葬を執り行いました。本来であれば、楊の人生は比較的幸せな結末を迎えるはずだったが、予想外に、賀蘭民芝と武后との間に様々な不満や憎しみがあったため、武后はついに皇帝に公然と報告し、賀蘭民芝と祖母の楊との不倫、楊の喪中の不品行、将来の皇太子妃への誘惑を暴露した。

多くの人々の目には、この時代の歴史で最も目を引くのは、80代か90代の老女である楊貴妃と、若くてハンサムな孫である賀蘭民芝との情事であるが、古代中国では、孝行は最も重要な美徳であった。孝行が国の規範であったその時代に、なぜ武則天は世間の非難を覚悟で、自分の実母と孫の不倫スキャンダルをこれほど大々的に世間に発表したのだろうか？

このことの深い意味は不可解ですが、さまざまな理由から、今のところは脇に置いておかなければなりません。