蜀漢滅亡の根本的な原因は何だったのでしょうか？

蜀漢滅亡の最も根本的な原因は、喬周の進言ではなく、内外のトラブルでした。本当に国に害を与えたと言わざるを得ないのであれば、私個人としては、諸葛亮と姜維の方が国にもっと害を与えたと思います。筆者は諸葛亮と姜維を軽視しているわけではありません。結局のところ、諸葛亮と姜維の国への忠誠の行為は世界に知られています。しかし、彼らの6回の遠征と9回の遠征は蜀漢の国力を消耗させ、国に害を与えた疑いが濃厚でした。蜀漢の領土は狭いと多くの人が考えているが、六回の征伐と九回の遠征がなければ蜀漢の領土はどうやって拡大できるのだろうか？諺にあるように、「民を救って国を失えば、民も国も救われる。国を救って民を失えば、民も国も失われる」。この「民」を民心と解釈してもよいだろう。蜀漢の領土は狭く、人口も少ないとしても、蜀漢の君主、臣下、民が心を一つにしていれば、どうして曹魏に滅ぼされるだろうか？東呉は曹操に抵抗し、曹操は強く、孫呉は弱かったが、孫家を滅ぼすことはできなかった。もちろん、私が言いたいのは、隅っこで安穏としていることではありません。魏国は攻撃を受けることはあっても、それほど頻繁ではありません。むしろ、内政を改善し、損得を把握し、行動する適切な機会を待つことです。弱小の秦が六国を統一した物語は、世界中の誰もが知っています。この観点から、諸葛と姜維の好戦的な過ちは明らかです。しかし、私個人としては、姜維と諸葛も大臣としての職務を全うするために最善を尽くしたと思います。私は彼らの好戦的な戦略に賛成できません。喬周の訓戒は儒教の忠臣愛国心の理念に反すると考える人が多いが、実際は喬周は忠臣であり愛国心も強かった。

『三国志』には、「当時、皇帝はよく旅に出たり、音楽を楽しんだりしていた。周は皇帝に進言して上奏文を提出し、中三大夫に降格され、依然として皇太子に仕えていた。当時、軍が何度も出動し、民は疲弊していた。周は上州霊陳志と賛否両論を論じ、帰ってから書き留めた。それは「憎国論」と呼ばれた。」とある。大まかな考えは、劉禅はよく旅に出たり、ハーレムを作ったり、音楽を盛ったり、酒やセックスにふけったり、国事を無視したりしていた。喬周は彼の忠告に耳を貸さず、空位の中三大夫に降格された。その後、姜維が何度か岐山に行ったとき、喬周は陳志と軍国主義の賛否両論を論じ、それは「憎国論」と呼ばれた。喬周は劉禅の不条理な行動を戒めるために全力を尽くした。彼は新莽朝末期の歴史を例に挙げ、政権の損得は民心と密接に関係していることを示した。姜維は蜀漢の国力を無視し、魏を攻撃することを決意した。さらに、蜀漢の政治腐敗は民を疲弊させ、不満を募らせた。喬周は『憎国論』を著し、国を治める基礎は民を思いやることだと主張した。これらはすべて喬周の忠臣と愛国心の思想を反映している。 Qiao Zhouは、皇帝に不誠実であることで、Shu HanをCao Weiに引き渡しましたQiao Zhouは、Dongwuがまだ征服されていないので、それを受け入れた後、あなたのMa下があなたの威厳を除いて、首都に首都に行き、Yii Zhu of of Ancis hu nos of of the kiao zhun shue of of of of the kiao zhun housである。 Liu ChanがWeiに降伏したと聞いて、彼の将軍はすべて彼にできるだけ早く降伏するように助言したが、Huoは「道路はブロックされている。したがって、私たちは不注意に行くことができない後に主は東に移動し、6人の郡知事を降伏させました。

そのため、古代の忠臣愛国心の考え方は、主君が臣下を辱めるなら臣下は死ぬべきであり、主君に心から従うべきではないというものでした。主君が降伏し、元の主君の言うことだけを聞いていたら、現在の主君は元の主君が徒党を組んでいると信じるに足る理由があり、元の主君は早く死ぬでしょう。愛国心の観点から見ると、喬周は成都の人々が戦争に侵略されるのを防ぎ、これは大きな貢献であり、蜀の人々の願いにも応えました。晋の武帝が魏に取って代わった後、喬周は数回昇進し、騎兵司令官、宮廷侍従などの役職を務めました。これらの役職は名誉職に過ぎませんでした。喬周は富と名誉をすべて享受したわけではなく、教育に専念しました。喬周が国を害し、蜀漢を曹魏に引き渡したと考える者たちは、真に蜀漢を擁護しているのではなく、むしろ彼らの心は権力欲に満ち、自分の利己的な欲望に従って行動しているのだ。喬周自身の視点から見れば、成都が陥落した時に劉禅に魏に降伏するよう勧めなかったとしても、喬周に損失はなかっただろう。逆に、劉禅が最も利益を得た。