周公は成王を補佐して国を統括した。中国史上、若い君主が国を統括する最も初期の仕組みである。

「大耶」にはこうあります。「先祖を忘れず、その徳を養いなさい。」

この二つの文は、周公丹が幼い成済宋王に伝えた真摯な教えを表わしています：「祖父の文王の徳を偲ぶとき、ただ供物を捧げるだけでは十分ではありません。まず自分自身の徳を養い、祖先の文王の徳を真に継承できるようにしなければなりません。」

紀元前1046年（武王の治世11年）、武王は周王を破り、商王朝を滅ぼしました。新しい政策が確立されたばかりで、やるべきことはたくさんありましたが、2年後に疲労のため亡くなりました。新会社は設立からわずか2年で会長が亡くなりました。新会長は若く体力も弱く、新会社は危うい状況にありました。最後の手段として、叔父が事業を手伝わなければなりませんでした。

武王が亡くなった後、その子の済松が跡を継ぎ成王となった。しかし、済宋はまだ13歳で子供であり、国政を担う能力はまったくありませんでした。国は建国されたばかりで、政権は安定していませんでした。彼女は叔父の周丹公に頼って政務を補佐しなければなりませんでした。周丹公は冽宋を養育すると同時に皇帝の権力を行使し、非常に権力と影響力を持っていました。

この事業に関しては、甥は若く経験も浅いので、叔父が決定を下す方が適切でしょう。

しかし、これによって他の叔父たちは不安定な気持ちになった。このような状況は、歴史上何度も起きています。戦うときは、全員が協力します。結局のところ、彼らは家族ですから、当然、協力し合い、家族に最善をもたらすために全力を尽くします。戦争に勝利し、戦利品を分配する時になると、問題が生じます。争いは激しさを増し、一瞬の不注意から兄弟は互いに殺し合いを始めた。

わが国の奴隷所有王朝の最初の統治者である夏奇同志は、かつて兄弟を殺さなければならなかった。その後の商王朝では、兄弟同士の殺し合いや叔父と甥の殺し合いが後を絶たず、商王朝では引っ越しが習慣化してしまうほどでした。王の兄弟の一人が長兄を殺し、首都を移しました。王位に就いて落ち着く前に、別の叔父や甥に殺され、再び首都を移しました...この悪循環が何度も繰り返され、庶民の生活は困難になりました。

この私有制は確かに以前の氏族共同体よりは改善されているが、この改善は利己的な欲望を拡大した。基礎は父親によって築かれ、私たちは皆父親の息子だ。父親が死んだ後、なぜ王になれるのか？

クソ野郎！

悲しいかな、それはすべて興味のためです。

したがって、後の聖人である孔子はこう言いました。「自分を抑制し、礼儀に戻れ。」

我々は皆、裸で生まれ、裸で死ぬのに、なぜそんなに多くの利益が必要なのでしょうか? せいぜい、死んだ後に宝石や金、銀を遺体と一緒に埋めることができる程度です。しかし、時が経つにつれ、遺体は風化しますが、金、銀、宝石は地中に埋まったままです... 実際にそれらを持ち去ることはできません。そのため、墓泥棒にとっては有利な取引になります。

ほとんどすべての人がこの真実を理解していますが、それでも利益に直面すると誘惑に抵抗することができません。

周の宮廷では、商取引における戦利品の不平等な分配が依然として存在していました。

あなたたちは皆、季昌の息子であり、季法の兄弟です。さらに、商の周王と戦ったとき、すべての息子や兄弟は勇敢に前進し、勇敢に戦いました。季法の王位継承はすでに兄弟の不満を引き起こしていました。なぜ季丹が摂政となり、会社を管理しなければならないのですか？

武王の他の兄弟のほとんどは不満を抱いており、全員が摂政となって会社を経営したいと考えていました。

厳密に言えば、どの兄弟も資格があります。

利害関係を前にして、冷静でいられる人はほとんどいない。

紀松はまだ若くていじめられやすいし、会社を任せれば自分で経営することになるだろうと誰もが思っていた… 周公丹も同じ考えだったかどうかは神のみぞ知る。そこで噂が広まり、中心となる考えは周公丹が権力を掌握して王位を奪取したいというものだった。

彼が権力を狙っているのは事実だ。彼が王位を奪うかどうかは関係なく、周公が摂政であるという事実は驚くべきものだ。まずは彼を倒そう。

実際、誰が摂政であろうと、他の兄弟たちは恥ずかしさを感じるでしょう。

嘘は千回言えば真実になる。

この噂は程王吉松さえも怖がらせた。この老叔父が権力を利用して彼を倒すかもしれない。

周の周公は正直で誠実な人でした。

武王の他の兄弟、管叔、蔡叔らは、周王の息子武庚と公然と武装反乱を起こした...噂では彼を倒すことはできなかったので、彼は火に油を注ぎ、反乱が始まるまで待った。

周公丹は自信があった。彼らは一連の措置を講じ、昭公や蒋太公を含む一群のベテラン大臣の理解と支援を得て、最終的に反乱を鎮圧し、秩序を回復した。同時に、彼は国政を担当し、法律を改正し、祭祀と音楽を確立し、臣民を統制し、「洗髪後三度髪を掴み、食後三度吐き出す」ことで国を治めた。彼は奮闘し、父の死後、息子たちが皆王位を狙うことを防ぐため、西周社会の有名な家父長制である長子相続制度と残余の息子の封土制度を確立した。 「王」の椅子は一つしかなく、それをめぐる争いは同胞団を傷つけるだけでなく、国を危険にさらすことになる。

周公丹によって確立されたこの制度は、中国国家の封建時代の歴史のほぼ全体にわたって続いています。