『瓊里風情図』はなぜ黎族の歴史百科事典なのでしょうか？

「瓊里風俗図」黎の歴史百科事典。海南島の祖先である黎族は、数千年にわたってこの不思議な島に住み、繁栄してきました。しかし、黎族は独自の文字を持たない民族であり、彼らの長い歴史は口伝で伝えられてきました。後世の記録は一般的ですが、黎族の祖先の実際の生活を描写しているのは、清朝の「瓊里風情図」だけです。

記者は省立博物館で「瓊黎風俗図」を見た。これは1尺四方の15ページの本で、絵と文章の形式で、黎族の家の建設、機織り、農業、歌、結婚、漁獲、狩猟、貿易、水遊び、交渉などの社会風俗が描かれている。

同省博物館収蔵部門の張培蘭主任は、冊子の葉は通常偶数番号であると述べた。この『瓊里風俗図』は流通中にページが1ページ抜け落ちた可能性があり、その結果、現在のように奇数ページになっている。不完全ではあるが、国家二級文化財としての貴重な価値を隠すことはできない。

帰り道は紆余曲折に満ちている

『四庫全書宗務・地理編第四』には「『清朝朝貢図』九巻は乾隆帝十六年に勅命により編纂されたもので、朝鮮以下の外国の属国を第一に、その他の属国と夷狄は所属省によって順位をつけた」とある。乾隆帝中期に朝廷が『清朝朝貢図』の作成を開始したという史実は、民族画を描く風潮のきっかけとなった。省博物館が所蔵する『瓊里風俗図』もそのような背景から生まれたものである。

『瓊里風俗図』の最初のページを開くと、真ん中に小さな楷書体で「趙登宇」という3つの文字が書かれた小さな紙があります。このアルバムを最初に収集した河南新郷博物館の王秀鋒館長は、「趙登宇は山東国民党の愛国的な将軍でした。このアルバムは1945年頃に当博物館の初代館長が彼から収集したものです」と語った。

「清朝の黎族の祖先の生産と生活の様子を忠実に再現したこの冊子は、清朝の海南島で描かれたものです。紆余曲折を経て、ようやく新郷博物館から無傷のまま海南島に持ち帰られました。決して簡単なことではありませんでした」と張培蘭さんは語った。

1986年に早くも『北方文化財』誌がこのアルバムを紹介し、当時の海南省の関係部門の注目を集めた。彼らは急いで河南省新郷市に赴き、交渉してアルバムを回収しようとしたが、無駄だった。

2005年、海南省博物館の邱剛館長は再び北上し、3年半の間に3度河南省を訪れ、10回以上も交渉を重ねた。ついに河南省は省博物館の粘り強さに心を動かされ、例外的に文化財を省外へ持ち出すことを許可した。数百年にわたり異国の地で失われていた黎画帖は、ついに「故郷へ戻った」のである。

清朝黎族の生産史を再現する

記者は、この冊子の表紙の右上に「明代鄧庭軒筆 瓊州黎族風俗図」という行書署名があるのを確認した。 奥書と署名から画家と時代を判定すると、この冊子は明代初期の人、鄧庭軒が、明代洪武28年（1395年）、検閲官として南伐将軍穆英に同行して瓊州に行き、将軍への助言を記録するために詩を書いたときに描いたものであるはずだ。 しかし、考古学の専門家はこれに異論を唱えている。 大量の史料を調べた結果、彼らは全員一致で、清代中期から後期の作品だと考えている。

著名な書画家である李元茂氏は、この15点の絵画を見ると、山の風景は設定がシンプルで、ところどころに墨のにじみがあり、人物は繊細に描かれていると紹介し、筆墨の特徴は、清代初期の衰退期にあったいわゆる四王正統派の筆墨習慣と基本的に一致している。このような画風と筆墨の特徴は、元代末期から明代初期の山水画には現れ得ないことから、清代の作品であると推察される。

これに似た絵帖はこれまでに4冊発見されている。1冊は国立博物館所蔵の『瓊州海里図』（清代末期）、もう1冊は広東省中山図書館所蔵の『瓊里図』（民国時代）である。台北市は先日、同様の絵帖を発見したと発表した。文化・博物館の専門家らは、現在海南省に所蔵されている『瓊里風俗図』の内容が最も完全であると口を揃えている。

黎族研究に関する重要な歴史資料

「黎族は独自の文字を持たない民族であるため、彼らの発展の歴史を正確に記録することは困難です。この現存する最古の絵帖は、絵と文章の形で黎族の風俗を反映しており、非常に貴重で、黎族の歴史研究にとって極めて高い学術的価値を持っています」と張培蘭氏は語った。

社会経済の発展と民族統合の加速に伴い、リー族も絶えず前進している。長い歴史の流れの中で、一部の伝統的な民俗習慣は徐々に消えていくかもしれない。 『瓊里風情図』は当時の黎族の社会観を具体的なイメージで描いた現存する最古の資料であり、文字とは比べものにならないほどの優位性を持っています。