権力のある役人は何の躊躇もなく皇帝を廃位できるのに、なぜあえて自らを皇帝と宣言しないのでしょうか?

歴史上、曹操、趙高、燕松など有名な権力者はたくさんいます。彼らは皆権力者です。これらの人々は大きな権力を持っており、ためらうことなく皇帝を廃絶することさえできます。彼らはこんなにも横暴ですが、皇帝を廃絶して自分たちを立てる勇気はありません。なぜでしょうか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

実際、司馬光の『紫禁同鑑』では、大臣たちがなぜ王位を奪取しようとしなかったのかが冒頭ですでに説明されている。司馬光の『至志同鑑』は、春秋時代末期の晋の貴族による分割の歴史から始まります。最初から権力の簒奪について書いています。司馬光は儒学者から非常に尊敬されており、彼の記事は後世に大きな影響を与えました。彼がこのように書いたのは、「礼法道徳」を強調するためでした。

司馬光は『至志同鑑』の中で、皇帝の務めは礼法を維持することであり、皇帝は皇帝らしく、大臣は大臣らしく、父は父らしく、息子は自分がすべきでないことに干渉してはならないと明確に述べています。 「今日、晋の三臣は君主を侮辱し、晋の国を分裂させた。天子は彼らを罰することができず、彼らを寵愛し、君主の一人とした。彼らは称号さえも保持できず、放棄せざるを得なかった。」この場面は、君主を無視し、晋の国を分裂させた晋の三臣について語っている。天子は彼らを責めるどころか、称号を与え、独自の国を建てることを許した。皇帝である周の皇帝が、祭祀や音楽をここまで破壊したのは残念である。

そのため、各王朝の君主や大臣は礼儀作法を重視するようになり、すべては礼儀作法に従って行われなければなりませんでした。『紫禁城』はついに嘆きました。「ああ！君主と大臣の礼儀作法が破壊され、世界は知性に支配され、その結果、賢者の子孫が王子になり、国は滅び、民はほぼ完全に滅びました。悲しいことではありませんか！」これは、君主と大臣の礼儀作法が消え、世界の所有権は最も強い者になったことを意味します。どうして世界に平和がありますか？今日、私は皇帝を殺して皇帝の玉座に座り、明日は別の誰かが私を殺して皇帝の玉座に座ることができます。最も強い者が皇帝の玉座に座ることができます。誰が世界の秩序を維持するのでしょうか？

皇帝の役割は世界の秩序を維持することです。たとえ強力な大臣が絶大な権力を持っていたとしても、彼はこの原則を理解しています。もし彼らが今日王座に座ったとしても、明日は誰かが彼らを引きずり下ろそうとするだろうから、彼らは自らが王座に座るよりも傀儡を支持することを選ぶのだ。たとえ本当にトップに上り詰めたいと思っても、いわゆる「退位制度」を利用せざるを得ない。

三国時代、漢の献帝は曹丕に譲位しました。それは本当に譲位だったのでしょうか？曹丕は漢の大臣ではなかったため、彼はそうせざるを得ませんでした。漢の献帝だけが譲位することができました。これは君主と臣下の間の礼儀作法に従ったものでした。曹操が皇帝になることをためらったのは、彼が漢の大臣だったからです。いわゆる退位が単なる見せかけであることは世界中の誰もが知っているが、少なくともそれは正当なものである。