なぜ古代の仏陀ディパンカラは如来に王位を譲ったのでしょうか?理由は何でしょう

『西遊記』には、盧舎那仏、如来仏、弥勒仏が登場します。実は、彼らは過去、現在、未来の仏なのです。古代の仏陀であるディパンカラは、はるか昔に仏陀の境地に達し、如来仏と弥勒仏に予言を与えました。如来が亡くなって数年後、弥勒仏が権力を握り、代わりを務めました。

まず第一に、『西遊記』に描かれている仏教は現実の仏教とは異なるということを明確にしておかなければなりません。この本に出てくる仏教は、いわゆる宗教というよりもむしろ政治的な力である。これは信仰とは何の関係もありません。信仰を別にすれば、「西遊記」における仏教の影響の盛衰は容易に理解できる。

璋涛陀の時代、仏教は単なる一宗派であり、創始陣は璋涛陀と一群の重要な長老たちで構成されていました。ヒンズー教の弾圧の下、ディパンカラ仏陀は苦しい宣教師生活を送りました。当時、彼を信じる人は多くなく、また、彼に追随する人もあまりいませんでした。

当時の如来仏は善慧坊と呼ばれ、比較的悟りのレベルが高い人だったので、古代の盧涛佛を非常に尊敬していました。彼は古代の仏陀ディパンカラに会うために、貯金のほとんどを費やした。彼は特別に五弁の蓮華を天にも昇る値段で買い、自らそれを盧舎那仏に捧げた。また、自分の長い髪を泥や水に広げて、盧舎那仏が歩けるようにした。

落ちぶれた宗教指導者であるディパンカラは、これまでこのような扱いを受けたことがなかったので、深く感動しました。老仏陀盧舎那仏は、少年善慧としばらく話をした後、彼に仏陀の地位を譲ることに決めました。

当時、善慧少年は、藍登自身にはないいくつかの能力を持っていました。第一に、彼は並外れた理解力を持ち、仏教の原理をある程度理解していました。第二に、彼は十分な開拓能力を持ち、説法と権力の展開の両方の専門家でした。第三に、彼は十分に敬虔でした。彼の周りでこれほど敬虔であるということは、この人は並外れた人物に違いありません。

ランデング氏は最初の 2 つの点については正しかったが、3 番目の点については間違っていた。しかし、3 番目の点については 100% 確信が持てなかったため、両方のシナリオに備えて準備を整えました。まず、善慧という少年に、数劫の後に釈迦牟尼という名の仏陀になるだろうという予言をしました。第二に、彼ともう一人の賢者も釈迦牟尼の後に仏陀になるという予言をしており、その仏陀とは弥勒仏でした。

ランデンの3番目の判断は確かに間違っていました。善慧少年が仏陀になった後、彼は仏教を発展させました。しかし、彼はランデンを失望させるいくつかのことをしました。まず、彼は仏教の創始者であると主張しましたが、創始者と指導者としての自分のアイデンティティを無視していました。次に、彼は如来仏と弥勒仏の間に地蔵菩薩の過渡期、つまり約50億年を加えました。

古代の盧舎那仏は間違っていなかった。如来仏は確かに仏教を頂点に押し上げた。しかしその過程で、盧舎那仏の時代と比べると、仏教は本来の長所の多くを失い、比較的世俗的になった。地蔵菩薩の過渡期は盧涛仏にとってさらに受け入れ難いものでしたが、その事実はすでに確立されていたため、彼にできることは何もありませんでした。

そのため、『西遊記』では、老仏の盧涛傳が随所でチームを助け、如来仏の犯したいくつかの過ちを正し、人々は思わず感激のため息をつく。